太極衍生陰陽兩儀四象八卦，卦卦再相生無限卦，若人之心性以卦象論，代表人之心性是變化無窮，這也是我師父常告訴我，自我心性易修，但人之心性難測，因人生如卦象將會因權名利而轉換卦位，故禍福吉凶常在一念間。

我師父常罵我鐵齒，但其實祂比我更鐵齒，祂不信算命，祂對我的教育觀念是人定勝天，但要勝天需以德量為師，以前常有人不了解我師父個性，都會請我師父幫忙算命，我師父都回答行天宮地下室花幾百元就可知道，問祂幹什麼祂不會算命。

祂說：從太極幻化為無數卦象，代表人心善變而人心本偏一邊，表示人之心性是以自私為起點，故隨著年歲增長如同卦象衍生更多自私觀點，若無修正將越偏越多，最後了然一身人生白來，所以荀子才會以人之初性本惡為學說。

老子講求中庸之道是望將偏頗心性修正為中庸，但因陰陽兩儀之間有條鴻溝，心性要修正為不偏不倚是相當難，方有活到老學到老，故若無以德量為師是永遠無法將自我心性修正為中庸，因無德量必有私，有私則難行中庸之道。

所以天下之人大約可分為二，【一為窄心無德無量者】，【一為寬心有德有量者】，

【窄心無德無量者】專搜人之失而斥之，以自誇大予以抨之，自我標榜勳功偉業。【寬心有德有量者】不搜人之失而讚之，以自謙卑不予抨之，自我隱藏勳功偉業。

故常揭人短是眼高手低之人，當下世態炎涼當今之人喜嫌貧嫉富，自己不作為卻怨他人做，最近社會對慈濟一片撻伐聲，專注在其吸取錢財多寡及運用何處？將他們在災難現場任勞任怨功蹟抹殺，有人批在災難現場是作秀，我師父說：縱然是作秀但也需耗費時間與體力，祂相當不以為然那些批判他人作秀者，因批評者連秀都不作，只會出張嘴批判他人，有何資格批判，這是當今社會的悲哀。

祂說：孔子著【春秋】為賢者諱失，故春秋中，錄【齊桓公，晉文公】之優點，非孔子之私，其揚善諱失，乃望後人習【齊，晉二君】優點及英明才幹。

【諱】：隱瞞，有所保留。

若孔子不對【齊，晉二君】揚善諱失，而行【揚失諱善】，則齊，晉二君優點，將受缺點所掩沒，【揚善諱失】為孔子立教之道，故孔子方於【詩】，【書】中刪除，【商，周】盛世君主之失，乃望後人，【言人之優，莫揭人短】，故為人為君皆依然，【既須誠且有信，更須德更有量】。

寫于二○一五年三月三日星期二晨03：00