我師父告訴我，不要奢望本性現實自私自利者會改變，山可移性難改，性是人生觀的認知，當認知已定要改變認知除非遭受重挫，人生無重挫要其頓悟是不可能，性若易改則普天之下就世界大同，到處都是得道高僧了。

社會的紛亂人與人之間的爭端，多數都是因權而爭因利而爭，最後不論是富貴商賈達官顯要或平民百姓都是敗在錢字上，社會新聞每日所報十之八九都是與錢有關的案件，兄弟鬩牆、夫妻失和、貪官污吏、朋友反目、子女不孝，多數都離不開錢。

錢是人生的痛苦之因，此因是造成人晚年的苦果，我師父常以太極陰陽理論教育我，太極本身是圓陰陽分兩邊，滾動的太極宛如人生，陰陽兩儀如因與果密不可分，代表人生是滾動亦謂人無永遠的春天與寒冬，所以人生花開花落是正常。

而這花開花落即如陰陽，有花開即有花落，所以人生鴻運當頭轉為時運不濟，或時運不濟轉為鴻運是正常，故為人鴻運時不需傲慢，運不濟時不需氣餒，因為人生的太極是在滾動，有好即有壞，有壞即有好，好與壞在自己平常種何因，種惡因則難結善果，若將人生之因建立在勢利，則所結必為勢利果，種勢利因嚐勢利果，種良善因嚐良善果，這是太極轉動不變的陰陽論。

我師父常感嘆當今的人類無知喜自我辯解，人無金錢寸步難行，故爭利是為生活不得不之為，問眾生可生多久可活多久？無人知道尚可在世生多久活多久，人類的盲點就是為這不可知的未來在爭利，最後常常利沒爭到命沒了，印證了【人無、金錢寸步難行】，因為肉體沒了有錢也沒用。

我師父曾寫一本書名叫郁離子，其中有一篇【賈人】，內容大意是有一位商人渡船要過河，但不幸船破下沉，呼救後有漁夫駕船去救他，漁夫未到時此商人喊他是有錢人，如果救他將賞予百兩黃金。漁夫救他載至陸地上，商人毀約只給十兩黃金。

漁夫告訴商人你不是說要給百兩黃金，現在怎只給十兩，商人大怒說，你一天捕魚才賺多少錢，給你十兩還不滿足，漁夫只好默默接受離去。

過了幾天商人出門再度乘船，船隻不慎撞到石頭導致船隻翻覆，而剛好前日搭救的漁夫在場，有人問漁夫為何不去救他？漁夫說：這個人講話沒信用，前些日救他時答應賞我百兩黃金救他後卻反悔，因此眾人都將船隻開到岸邊觀望不救，商人因此淹沒在河中。

郁離子說：曾經有人說這個商人為人苛薄，愛財勝過生命，聽到這些話的時候，還覺得半信半疑，但是今天事實擺在眼前，讓我不得不信，張子房曾經告訴漢王說：秦國將來會像商人一樣被人唾棄，是因為平日的惡習與頑固的個性所累積而成，這也是陶朱公的長子，為什麼會死在他弟弟手中的原因，孟子說過這是人的習性與心術，不可不小心謹慎，也不得不使人相信。

賈人(原文)

    濟陰之賈人，渡河而亡其舟，棲于浮苴之上，號焉。有漁者以舟往救之，未至，賈人急號曰：我濟上之巨室也，能救，我予爾百金。漁者載而升諸陸，則予十金。漁者曰：向許百金，而今予十金，無乃不可乎﹗賈人勃然作色曰：若漁者也，一日之獲幾何，而驟得十金猶為不足乎﹖漁者黯然而退。他日，賈人浮呂梁而下，舟薄于石又覆，而漁者在焉。人曰：盍救諸﹖漁者曰：是許金而不酬者也。艤而觀之，遂沒。郁離子曰：或稱賈人重財輕命，始吾或不信，而今知有之矣。張子房謂漢王曰：秦將賈人子，可啖也。抑所謂習與性成者與﹗此陶朱公之長子，所以死其弟也。孟子曰：故術不可不慎也。信哉﹗

注解：

一，濟陰  ：濟,濟水,發源於河南省濟源縣,向東南注入黃河,陰,水的南面,山的北面。

二，浮苴  ：浮草。 苴：ㄐㄩ

三，呂梁  ：呂梁河,在今江蘇省銅山縣東南方,近濟水。

四，艤    ：停船靠岸。ㄧˇ

五，陶朱公：古代富翁范蠡,以治產致富。 蠡：ㄌㄧˇ

寫于二○一五年三月十三日星期五晨03：00