需要時的低頭懇求，不需要時的現實傲慢，此是人求人的場景，尤在選舉時最為突顯，選舉個個降貴紆尊，因為我們手中有他們需要的選票，常說選舉是人性照妖鏡，選票是利為此利，王公貴族權貴皆會彎腰懇求，此彎腰懇求是虛偽，選舉是表演，明知虛偽是為選票，為利人皆會無所不為，此可套用在百業。

求道目的在增長智慧，不是學習成仙成佛，成仙成佛不需學，德性足自然得道成仙佛，德性不足智慧無知不成鬼都難，智慧區分善與惡及高與低，智慧增長來源有二，自我創傷的體悟及他人的歷程為鏡，誰有資格求道？人生父母養都有資格，求道非屬某類人專利，凡胎落入人間道，即是在求道，祈求生存的道理即謂求道。

有人為求生存之道，昧著良心不擇手段，有人本於良心循規蹈矩，因兩者人生價值觀不同，對權名利慾望祈求不同，因不同衍生陰陽磁場的不同，磁場來自思想與價值觀，當思想與價值觀差異時磁場則會背離，磁場背離後則會話不投機半句多，若契合則會無所不談，磁場是一塊吸鐵，陽極對陽極是相斥，陽極對陰極是相吸。

相斥與相吸是由思想價值，與人格價值產生的結果，思想與人格價值觀若一致則會相吸，價值觀迥異則會相斥，為何活越老磁場與之相容會越難？照理說年紀越大風霜經歷多，與年齡相仿者思想應該是越接近，為何磁場會越難相容？因為價值觀導致磁場背離。

人到老所求已不多，為何價值觀會不一？牽涉到心量問題，性情會因年紀增長思想成熟而改變，心量會因歲月不饒人來日不多而緊縮，為何年紀越大心量會更緊縮？錢財是壓縮心量的夾心器，擔心無常未到且無謀生能力，萬一錢財已用盡孤苦無依怎麼辦？不知無常何時到，雖然思想相近但心量被錢財夾心器夾住，導致人與人之間價值觀不同，相吸的磁場會慢慢消磁。

思想融合不難，以政治藍綠白論，支持藍者可異口同聲譴責綠白，支持綠者會同聲批判藍白，這是群體的思想融合，但回歸到個人的生活與人格價值觀時，融合的思想將會如細胞的分裂，成為單一個體，細胞為了維持生命活力，自然會去抵抗侵略者，內心自我保護的價值觀會潛移默化產生，外在群體思想不會改變，恨藍恨綠恨白還是一樣，但個人的價值觀，未必如恨藍恨綠恨白的觀點一致，簡單說支持藍者未必能成為知己，支持綠或白亦是同樣狀況。

人雖是群居動物，但當夕陽西下回歸自我時，群居將成為獨居，獨居非指單一個人生活，而是思想與價值觀，會封閉在自我的獨居世界，為何會封閉在自我獨居世界？這是人性本能的保護，活越老保護自己觀念越重，漸漸的成為思想孤獨老人。

時代進步思想進步，追求公平正義的觀念就越強烈，這代表什麼？代表不願意再吃虧，吃虧已成為是一種鄉愿的觀念，事實上存活在世間，本來就沒有所謂的公平，五指皆不等長，同父母生思想都會不同，群體的社會怎可能齊頭式平等，陰陽太極會卦卦相生，產生不同卦意，人的思想有128種陰陽，怎可能公平一致。

郁離子原文【規姬獻】

郁離子謂姬獻曰：吾嘗游汝、泗之間，見叢祠焉。其中為天仙，其左右為 鬼伯。天仙之祠，香獨之外無物，而鬼伯之祠，擊鐘、烹羶、明膏火，窮晝夜。今子之庭，無雨、暘、寒、暑皆如市，鵝、羊、鴨、雞之聲啞嚄嘈囋，不得聞人語，吾隱子之不能為天仙而為鬼伯也。明年而敗於匏瓜之墟，姬獻死焉。

譯文︰

郁離子對姬獻說︰我曾經在汝水和泗水之間出遊，看見叢林中的神廟。中間的是天仙祠，左右兩邊的是鬼伯祠。天仙祠除了香燭之外，沒有其他的供品，而鬼伯祠中，撞鐘擊磬，陳設各式各樣的犧牲供品，燈燭通明，晝夜不斷。如今您的廳堂之中，不論晴雨天，也不論寒冬或酷暑，都熱鬧像集市一般，鵝羊鴨雞的聲音，吵雜成一片，連人的說話聲都聽不清楚，我擔心您成不了天仙而將成為鬼伯了。第二年姬獻果然在匏瓜之墟打了敗仗死在那裡。

此文意指，家中門庭若市，來者未必是忠心，有所供必有所求，但當危難欲求人時，個個皆會逃避，最後失敗者是自己。