欲流通此經，當先有其名，使人易於記憶受持。

由阿難向佛請示：「當何名此法門，我等云何奉持﹖」中，可知本《藥師經》的要義有三：

一可稱名「藥師琉璃光如來本願功德」。

這是從「體」性顯示藥師如來依正莊嚴，及其因地本願，果上化物的功德之「相」而立名。

二可名「十二神將饒益有情結願神咒」，是從利益眾生的妙用立名，由於藥叉神將誓願守護有情，其應驗神速，凡夫若有所求，皆能稱遂，故此強調神咒之名。

三可稱名「拔除一切業障」。依藥師如來拔苦與樂的功德，能令修此法門的人拔除一切業障，得消災免難，增幅延壽。

簡言之，藥師法門的兩大功效，即“結願神咒”和“拔除業障”。

釋尊叮嚀阿難的話：「應如是持」。

「時薄伽梵說是語已，諸菩薩摩訶薩，及大聲聞，國王、大臣、婆羅門、居士，天、龍、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、莫呼洛伽、人、非人等，一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行！」

這段經文敘述所有與會的人，包括諸大菩薩及小乘聖眾外，還有國王、大臣、婆羅門、居士等人眾，天眾則是三界諸天人，龍與藥叉是八部之一；健達縛即乾達婆，譯名尋香，專以香氣為食，為帝釋天掌管樂器的大臣，天主以燒香召喚，健達縛聞香立刻報到。阿素洛即阿修羅，譯名非天，脾氣非常暴惡，瞋恨心特重，雖有天人之福，卻無天人的德性。揭路荼又名迦樓羅，譯名金翅鳥，是大孔雀神。緊捺洛即緊那羅，譯名疑神，能歌善舞，是帝釋天的歌舞大臣，其外形很像人，因頭部多生一角，故名疑神。莫呼洛伽又名摩候羅伽，是大蟒蛇類能變化成為神的一族。

當世尊說完此經時，參與法會的「一切大眾」，包括「人」類或「非人」類等，聆聽釋尊說完此經之後，無不「皆大歡喜」，樂意信受。

歸納本經要義，提醒有三事要注意：

一則，若犯戒者，聞藥師如來之名，還得清淨。行者應除罣礙之念。

二則，意欲求生西方極樂淨土，卻無十分把握，這樣的人得聞藥師如來名號，臨命終時，將有八大菩薩現前指引生西之路，而遂其願。但也有人不想生西，希望順其“自然”，那麼返生人間時，

可因持藥師法門故，不論是環境、經濟和壽命，來生將比今生更好。或有人想求生彌勒淨土，於東晉譯本有載：「若欲得生兜率天上見彌勒者，亦當禮敬藥師琉璃光佛。」可見藥師法門群機普庇，佛門廣大啊。

吾人臨終時刻，魂魄緲緲，不知歸向何方，今有大菩薩帶路，哪怕凶惡鬼魅干擾引入惡道！

三則，此生若遇種種災厄，必因恆持《藥師如來本願功德經》而得消除。行者得此法益，亦應發菩提心，廣勸未持者執持本經、藥師如來名號及藥師咒，幫助他人消災遠離病苦。

藥師法門不僅在華人世界盛行，於西藏、日本和韓國也很“流行”，這是口碑相傳的結「果」，如果藥師如來及菩薩、護法大將們無感無應，誰會信呢﹖

（梵於2013.3.11）