不知生命正確方向和目標的人是迷信，對迷信者來說，其心如烏雲遮月，見不到光明。而確認生命的方向和目標，直往佛道的雖是正信，卻似半片烏雲半遮月，時而讓月色黯然。

很多歸依佛門的人，對三寶仍心存疑惑。即使學佛多年，亦不代表能正信佛法。雖然迷信比不信好，正信比迷信有智慧，又比迷信「快樂」。然而，「安樂」的淨界更比快樂高。

「安樂」是指“身安心樂”之意。根據法華文句卷八下的解釋，身無危險為安，心無憂惱為樂。

迷信與正信的心都在三界裡嚐盡憂惱，如王安石上文所寫「三界裡，『有取』總災危。」——事業不順遂者求順遂，身體違和者求健康；無財者求財，不孕者求子；可以說人間的生命有限，人欲卻無限。面對世間不如意事十之八九，凡夫都有“求不得苦”啊！

雖然說「人有誠心，佛有感應」，但自認誠心卻求佛不靈的人可不少。求不得時，信心可能一念之間崩盤，痛苦即來，別說學佛能「安樂」，連快樂都得而復失了！

那麼如何得安樂呢﹖

在《藥師經》裡，釋尊指引我們要如何修藥師法門。他說，假使有「淨信」的善男子、善女人，得聞藥師琉璃光如來應正等覺所有名號，聞已誦持…。

什麼是淨信？淨信比正信更進一步，似撥雲見月之皎潔光明，「善念純淨」。具體來說，淨信者，一信三寶，深信佛法僧三寶有真實功德，能令眾生離苦得樂。二信諸法實相，信眾生本具佛性，人人皆可成佛。三信自己，只要如法修行一定可以成就菩提佛果。

有一則故事，名為「淋雨的和尚」。

一位老和尚在深夜返寺的途中，遇到滂沱大雨。他看見附近有一座莊園，於是跑過去，請求避雨一宿。僕人請示主人後，冷漠地拒絕：我家主人說他與僧道無緣。

說完，也不肯讓他在屋簷下暫歇，立刻驅他離開。老和尚無奈，問過主人名字之後冒雨離去。

三年後莊園主人納妾，他陪著愛妾到廟裡燒香祈福。意外看見長生祿位上有自己名字的特大牌位。問過小和尚，原來三年前老和尚就寫了。為的是與佛道無緣的他結善緣，天天誦經迴向給他。

——淨信者無所求。莊主深受感動，從此成為護持此廟的功德主。

唯淨信者能不為人間五欲所牽，不為人天果報而修行，亦不心外求法，只一心向著佛道精進。

且問我們自己：是迷信，正信，或是淨信呢？

藥師如來的慈悲不只拔除人間病苦；如來最關心的，仍是眾生如萬年暗室的無明煩惱，引來了無盡生死。而佛國淨土的世界無三途苦難，不受生老病死之苦。

〈梵於2013.5.2〉