「二者、橫被王法之所誅戮。」

第二橫：危害他人的生命及國家安全而觸犯國法，受「法律制裁」而死刑定讞；或者被冤判致死等。

「三者、畋獵嬉戲，耽婬嗜酒，放逸無度，橫為非人奪其精氣。」

第三橫：非人，即鬼怪，一般肉眼不能看見。例如愛打獵，造下殺生重罪，或耽溺於賭博、狂嫖情色；或嗜酒如命、沉溺酒鄉，或不務正業的流氓無賴等，這些人都是過度消耗精力，容易被「邪神惡鬼」乘隙奪其精氣，甚至引來非人鬼神的嗔怒置於死地。

「四者、橫為火焚。五者、橫為水溺。六者、橫為種種惡獸所噉。七者、橫墮山崖。八者、橫為毒藥、魘禱、咒詛、起屍鬼等之所中害。」

第四至第八橫：包括喪身「火」窟，被大「水」溺斃，或被毒蛇蚖蠍、獅子猛虎惡狼等「惡獸噉食」；或是遊於山谷，不小心「墮崖」而死；乃至誤食毒草或被下「毒藥」，或被養小鬼的人“魘禱，或是被起屍鬼所害，「咒詛」致死，種種莫名其妙向死神報到，都屬於橫死。

「九者、饑渴所困，不得飲食，而便橫死。是為如來略說橫死，有此九種，其餘復有無量諸橫，難可具說。」

第九橫是受「饑渴所困」，不得食物充飢而死，或沒有水喝渴死；有的是自己絕食餓死，有的是遇飢荒，有的是被禁止飲食而餓死。如非洲飢荒餓死了很多青壯年和小孩。

以上九種都是命不該絕，卻突遭意外而喪命，其他還有各種橫死。如恐怖分子的攻擊，山難、地震、海嘯及自殺等，難以詳述。

依此看，我們大多數人也在橫死邊緣掙扎。還想活，奈何死神催駕，被朽壞的身體拋棄，心貪戀，意顛倒，「被動」地撒手人寰。

以前廣欽老和尚最後在世那兩年，不只一次跟弟子表明：我的身體敗壞了，不聽使用，我要換個身體再來。弟子們嚇壞，集體跪求老和尚繼續住世人間。老和尚世壽九十五，是「主動」離世，走前說了一句“無來無去，無大誌。（意思是“沒有來，也沒有去，沒有事情。）無心故，像隻鳥飛入空中，隨風自在。

可見好死不易啊！壽終正寢算不錯，再能無疾而終更好，而最好的則是預知時至，自己知道幾時要走，臨終前保有正念，心不顛倒，灑脫走人。這是修道人的境界，沒有多少人能辦到。

總之，未盡天年的人屬橫死，藥師法門能方便延命就是指此類眾生。但如果是年老命衰，業報盡，死數已定的人，想要求佛菩薩延命，佛亦無能為力啊。

這九橫多為外緣所致，第一至第三類，皆與橫死者自己的心性行為有關。無智慧故，造作不善的業因。迷信、犯法、打獵、吸毒、賭博、嫖淫…，本來還可以長壽，是自己害自己折壽，此類橫死，有其因果，沒有一個冤枉的。

藥師經提醒我們，生命是可以自主的，自己可以把握生命的長度而自在來去。如何能辦到呢，除了修行，沒有更好方法。

（梵於2013.2.13）