離慳吝貪惜惡（四）

當惡道眾生憶念藥師如來，從惡道轉生人間之後，可以得到宿生的記憶——想起前生曾因慳吝墮落惡道，受盡痛苦。於是改變宿習，「不樂欲樂，好行惠施」。

依佛法說，此生貧賤是過去世慳吝不肯布施的結果，而生活愈困難愈難施捨給人；經濟每況愈下，又形成惡性循環，更難以改變慳吝的習性。但是，有錢人一定就具備前生就有的布施習性嗎？那可不一定。其實，最樂善好施的多是中產階級上班族。

往往財富很多的人更慳吝不捨。或許受環境、長輩、親友、同事等利益相薰的觀念影響，那種先天的布施習性會被同化，而成為自私自利，斤斤計較的性格。

因此，佛陀十大弟子中，有的喜歡跟窮人托缽，也有專門跟有錢人化緣。理由是窮人今生無布施善緣，來生更窮困，而富人的福報是前生種，此生享樂；今生若不布施，來世將會變成月光族。

古人說：「近朱者赤，近墨者黑」。有緣來佛門薰習，接受佛法「教育」。現實中，有些人接觸宗教之後，性格大翻轉，吝嗇的變成慷慨好施；不僅放棄五欲之樂，且能供養三寶，熱心公益。看見別人布施，以前是笑人傻瓜，如今亦能隨喜讚嘆善行；再漸進對自己的身外之財「悉無貪惜」，必要時也願意將內財布施。如輸血、捐贈器官等。所以，對頭目手足血肉身體之內財都肯施捨，何況死了都帶不走的財物。

憶念藥師如來，等於服用了「布施」法藥，不但可脫離慳吝的惡行惡果，還可播種善因，成就這一生布施波羅密的利益。

（梵於2010/12/3）