也許有人存疑：佛教說因果業力主宰人類的一生禍福，何以持誦藥師咒可以化解病厄？

依佛法說，眾生的今生禍福與過去生所作的業果有關。業有共業和別業。共業是大家都＋能感受到的「依報」，比如地球生存外緣的氣候變遷、影響生活環境及自然災害等；別業則是個人才能感受的「正報」，指內在精神，例如人際之衝突、身心健康、資生用具的匱乏等。

當知苦果的業因就是過去身、語，意所造的不善業。由此不善業而有各種病痛、障礙和災難。然而，業由心造，眾生心既能造業也能改變業力；從釋尊的言教中發現，於一定的「條件」之下是可以規避惡因緣的開展，因為業力建立在「緣起」的基礎上。

——文殊菩薩向佛陀請法，釋尊慈悲地介紹了藥師法門，正是為了消除眾生痛苦的果報，及煩惱熾盛的苦惱。而聞法要機緣，恰好「有因、有緣」聞此藥師法門，而且深信不疑者，一定是具善根，願意受佛感化，轉惡為善的人。

修習藥師法門是通過藥師如來的本願力和眾生真誠的懺悔力，以善因改變惡的業緣，於客觀條件下，使惡報減輕。

凡夫若能改變自己拙劣的心態，真誠懺悔，且去惡修善，同時至心誦念藥師神咒及藥師如來名號，依彼如來本願功德的力量，確能消災免難！這正符合善因善果的軌律。有福德因緣的人，豈可輕易錯過。

但是，假如身語意三業依然故我，不肯改「善」，既使日日時時誦持藥師咒，供養藥師如來，效果也是有限的。 

修藥師法門可淨化人心，消除心疾——先治心疾，再調身；身體上的病障即可漸漸痊癒。若有重大惡業，而且惡緣已經成熟，或者“世緣已盡”的人此時發心修法，雖不一定可以避免死亡，卻可免除畏懼心理，減輕痛苦。佛力加持之下，自然能夠坦然面對「未來」，安心地往生善道或佛國淨土。

（梵於2010/9/28）