宇宙之間，有無量無數的世界，眾生各有不同的業力，所以皆投生不同的世界。如地球世界的眾生，亦為有情之共業增長，而同生娑婆。未來仍有無數眾生造不同的業力感得不同的果報，而投生不同的世界。

然而淨土世界的構成，必有發大願的菩薩在領導；以諸佛本願所成就的淨土，與娑婆唯業力所感的世界畢竟不同。如《大智度論》第七卷，釋初品中佛世界願說：「願為導御，能有所成」。又說「莊嚴佛界事大，獨行功德不能成故，要須願力。譬如牛雖能挽車，要須御者，能有所至。」

這就像現代國家乃至社區的淨化，除了領導者善於統馭，還必須有人民積極的德行，才能逐一改善缺陷以增進人類福祉。菩薩的行願與廻向功德不可少，否則如無御之車。如是，莊嚴佛國亦然。

隨著時代環境的變化，及人民欲望的差異，佛菩薩之願力亦由少增多，逐漸成為理想而圓滿的佛國世界。

佛教經論中所述，其世界各有十方三世，難以計數。由於十方有無量諸佛，故淨土亦有無量無數。

但是，現存經典資料中，雖記載許多佛及佛國淨土之名，卻沒有詳述所有佛國的狀況。除了少數指方立所的佛國，如《佛說阿彌陀經》中記載：

東方有阿閦鞞佛、須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛、妙音佛等；

南方世界有日月燈佛、名聞光佛、大燄肩佛、須彌燈佛、無量精進佛等；

西方世界有無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、大明佛、寶相佛、淨光佛等；

北方世界有燄肩佛、最勝音佛、難沮佛、日生佛、網明佛等；

下方世界有師子佛、名聞佛、名光佛、達摩佛、法幢佛、持法佛等；

上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大燄肩佛、雜色寶華嚴身佛、娑羅樹王佛、寶華德佛、見一切義佛、如須彌山佛等。

三千大千世界裡，多得像恆河沙一般的佛，各自於其國度，以無量辯才講經說法。但是佛教徒耳熟能詳的，只有東方藥師琉璃光世界、東方阿閦佛妙樂世界，西方阿彌陀佛極樂世界……等，多數淨土卻是難以窺知全貌的。

依類別來說，有「佛國淨土、天國淨土、人間淨土」等。

佛國淨土包括《佛說阿彌陀經》中記載，及其它諸經所說。屬他方世界之淨土，大略分為「現在佛的淨土」與「未來佛的淨土」。

天國淨土包括「欲樂天國」，與「清淨天國」，屬現前世界（三界內）的淨土。

人間淨土則包括現前世界釋尊所教化，及未來彌勒佛要降生的此土。

總之，「淨土」是佛教的五乘法、三乘法所「共」，一致同求；通一切佛法，但層次不同。由於諸佛的本願功德及所化眾生的信行功德不同，故淨土世界亦有比較清淨及究竟清淨之別，及主觀清淨和客觀清淨的差異。

（梵於2010/1/13）