宋朝時，蘇東坡寫下「八風吹不動」的修行境界，期待被肯定，不料佛印禪師在他的詩文上批了個斗大的紅字：「屁」。他氣得立即過江到金山寺找禪師理論，禪師回他一付對聯：「八風吹不動，一屁打過江。」讓蘇東坡豁然慚愧不已。

「八風」是「稱、譏、苦、樂、利、衰、得、失。」當知在生活中遇到的境界不止這八種。修行離不開日常生活，在行、住、坐、臥及待人處事時，我們是否清清楚楚自己當下的心念？貪瞋癡念頭生起時，是否隨“風”搖曳，心被「八風」吹得七倒八歪了，還自以為是？

其實，我們日日、時時、剎那剎那，念這個、念那個，從來不曾休止；古人典故提醒我們“失”正念時也都是一個樣；如行尸走肉，由不得自己喔！

或許有人以為，動些念頭有什麼大不了，誰能拒絕念頭找上自己呢？是的！您“想”的不錯，因為心念如烙印，即便光想不練，沒有付諸行動，日久也會成為新的習性，變成習氣就可怕了！是“它”在擺佈我們，命運既不是命中註定，也不是上帝恩典或懲罰，是“念”主宰一切。   

如《增支部》所說：「念」能主宰萬事萬物。」

 心念如集會，討論會議時以多數會員投票決定“未來”的方案，而會員的性格、理念、欲望、習性等就是「念」的代言人。因此，培養正確的心態，訓練正確的心念是刻不容緩的大事。否則不知覺之中被它牽著鼻子走，事後搥胸頓足後悔已來不及。很多人犯後諉過說：我沒想到……。不是沒想到，是妄想紛飛，心被境界抓著走，心魔上身，而魔是自己扮演的！

佛弟子如何在日用中落實正念的生活？

──看見自己的念了嗎？感官所觸及的一切塵境都清清楚楚否？看穿自己隱藏在行為背後的「動機」了：我為何要佈施？是礙於人情、面子、鼓勵、憐憫，或是將自己慳吝的貪心佈施？當「念」專注於外境的任何所緣，自己的情緒反應是忌妒、驕傲、虛榮，或是慈悲、謙虛、喜捨等正面的情操？ 

與人應對，感覺生氣了！自問：我為什麼動氣？檢視、反省，探索內心，而擇其「正」──「截斷眾流」，寧捨貪而佈施，感恩受施者成就自己的功德；寧捨恩怨情仇，放下瞋念，斬斷自己的生死之流！

如是正念從正見及正思惟而來──以正確的心念注意自己的身、口、意三業心行，不離四聖諦及緣起法則，逆著世間之流的欲望，於日用中“省察自己”：是否念茲在茲──了解四聖諦，無時不見「苦、無常、無我」；是否不離解脫目標──巔沛必於是，造次必於是呢？

（梵於2009/5/14）