五力

　　五力者，謂信、進、念、定、慧之五根增長，有治五障之勢力也。為三十七道品之一。五力是由五根的增長所生的力量，它維持修行，加強並成就道業而達到解脫。

止觀輔行問云：「名同於根。何須更立？」答：「善根雖生，惡猶未破，更須修習，令根增長。根成惡破，復名為力。」

　　一、信：信力，是信根增長，能破諸邪信，又謂信正道及助道法。若信根增長，則能遮諸煩惱，不為偏小諸疑所動，故名信力。

　　二、進：進力，是精進根增長，能破身之懈怠。又進行此正道及助道法時，若精進根增長，則能除身心懈怠，成辦出世之法，是為精進力。

　　三、念：念力，是念根增長，能破諸邪念。又謂念于正道及助道法，若念根增長，則能破諸邪想，成就一切出世功德，是名念力。

　　四、定：定力，是定根增長，能破諸亂想。又謂攝心正道及助道法，若定根增長，則能破諸亂想，發諸事理禪定，是名定力。（事理禪定者，事即色界、無色界、禪定也。理即聲聞等依理修習所發禪定是也。）

　　五、慧：慧力，是慧根增長，能破三界見、思等諸惑，發真無漏也。（三界者，欲界、色界、無色界也。見、思惑者，分別曰見惑，貪愛曰思惑也。真無漏者，謂阿羅漢斷見、思惑盡，不漏落三界生死，異於初果等，故名真也。）
又謂四念處之慧，照了一切諸法，若慧根增長，則能除一切邪妄之執，破一切偏小之慧，故名慧力。

智度論十九曰：「五根增長，不為煩惱所壞，是名為力。」
又曰：「天魔外道不能阻壞，是名為力。」

佛說：「何等為信力？於如來所起信心，深入堅固，諸天、魔、梵、沙門、婆羅門、及餘同法，所不能壞，是名信力。何等為精進力，謂四正斷。何等為念力？謂四念處如上說。何等為定力？謂四禪如上說。」(龍藏．雜阿含)

　　依「五門立菩提分法」來說，五力，即前五根法，所緣境和自體、助伴、修習，皆與根相似，但果有差別，即由於清淨的信等五法力量增盛，能損減不信等所對冶障，不可屈伏，能破他惡法，能修冶忍法和世第一法，轉立名力。即於天、魔不能轉，業、煩惱不能屈，故名為力。

如＜雜集論＞說：「如說果者，謂能損減不信等障故，勝過於前，雖與五根所緣境界自體等相似，然不可屈伏，義有差別故，別立力分 (菩提分)。」

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本文轉載自（佛陀教育基金會）：
http://www.budaedu.org/doctrin/d36.php3

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