因為種種念珠疑問，所以我尋找到一本書，對念珠做了一些基礎介紹，書中所講的我仍覺得不足，但也讓我又增加了許多知識。

〔佛教的念珠〕～全佛事業文化有限公司

由於印度人自古就有以瓔珞鬘條纏身的風俗，後來漸漸演變成念珠的使用。而佛教的念珠早期在經典中的記載，則見於《佛說木槵子經》。當時波流離王請問佛陀在國事繁忙之時，有何種隨時可用的修持方便？

於是佛陀告之以木槵子貫穿一○八顆，經常隨身攜帶，志心稱念佛、法、僧，持念一次，就撥動一個木槵子。如此修持，不但可以獲得昇天的果報，甚至能滅除一○八種煩惱，永遠斷除煩惱根本，證得無上佛果。

以念珠念佛持咒，除了上述的功德之外，還有許多記載，例如在《密咒圓因往生集》中，就說念珠安於頂髻可以清淨無間重罪，安於頸上可以清淨四種重罪，在《數珠功德經》中甚至說，只要手持念珠，即使沒有持誦、修持，也能獲福無量，可見以念珠修持的功德，確實不可思議！

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在《佛說校量數珠功德經》中也提到，用鐵製的數珠來誦念，可得福五倍；用木槵子製成的數珠來念誦，可得福千倍，甚至可往生諸佛淨土；用水精（水晶）為數珠，則可得福萬萬倍，等等不同質地的念珠，有不同的念誦功德。

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此外，在《陀羅尼經集》＜第二作數珠法相品＞中說：「行者若持諸寶數珠，誦經、持咒、念佛；當能滿足十種波羅密之功德，現身即得阿耨多羅三藐三菩提果。」

十波羅蜜是指菩薩到達大涅槃所必備的十種勝利。又譯作十度、十到彼岸，或稱十勝行。依八十卷《華嚴經》卷三十七＜十地品＞記載，此十波羅蜜為：

（１）檀那（布施）波羅蜜：指為求佛智菩提，將所有善根佈施與眾生。

（２）尸羅（持戒）波羅蜜：指能受持清淨戒律。

（３）羼提（忍辱）波羅蜜：指以慈悲為首，安忍不害一切生命。

（４）毗梨耶（精進）波羅蜜：指求勝善之法，無有厭足的精進力。

（５）禪那（靜慮）波羅蜜：指一切智道常現在前，未曾散亂。

（６）般若（智慧）波羅蜜：指能安忍於諸法實相的智慧。

（７）方便波羅蜜：指能生無量智慧。

（８）願波羅蜜：指能求上上勝智的誓願。

（９）力波羅蜜：指一切異論及諸魔眾皆不能沮壞的大勢力。

（１０）智波羅蜜：指如實了知一切諸法的智慧。

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木槵子又稱為木患子、無患子。梵名作阿唎瑟迦紫，樹高七、八公尺，夏季會開黃色小花，開花之後結果實，外形圓潤，果皮堅硬；裏面有種子，顏色黑且堅硬，就是用來做為念珠的部份。

2007.10.29

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佛說木槵子經　 http://www.4ui.com/sutra/view.asp?p=17/0786.txt

有時看到師兄師姐們會將〔108顆的念珠〕掛於頸上佩戴，心想可能是某種特殊的作用，也許這樣佩戴可以保身或是增加福慧。

但記得我曾被提醒，只有出家法師才可以這樣佩戴〔掛珠〕，於是查了一些其他大德們的見解，看法各自不同說法眾多，令我疑惑不已。

在佛光山華嚴寺的學佛行儀，四威儀中有明白列出〔如非諸山方丈，不可掛念珠行走。〕

請問：

１．在家居士可以將108顆念珠平時就掛在頸上嗎？

２．108顆念珠掛於頸上，在修行上有特別的功用嗎？

感謝！

2007.10.30