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| 2011/09/29 07:00:20瀏覽1343｜回應8｜推薦3 | |
| 『教師節 馬英九高調倡讀經馬：讀孟子可學「以小事大」 另外，馬英九還說，20年前在陸委會服務時，看到孟子梁惠王篇中的「以大事小者，樂天者也；以小事大者，畏天者也．樂天者保天下，畏天者保其國」很有感觸，就教導我們不能以力取勝，要以智取勝。最近前總統李登輝的臉書和民進黨，都以讀經「獨尊儒家」和「推廣儒教」、意圖鞏固領導，反對推動讀經。使「讀經」這行之多年的文教活動也染上了政治色彩。』 馬英九愛讀經，在莊子天論篇，也有個領導人愛讀經，『桓公讀書於堂上，輪扁斲輪於堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：敢問：「公之所讀者，何言邪？」公曰：「聖人之言也。」 曰：「聖人在乎？」公曰：「已死矣。」 曰：「然則君之所讀者，古人之糟魄已夫！」桓公曰：「寡人讀書，輪人安得議乎！有說則可，無說則死！」 輪扁曰：「臣也以臣之事觀之。斲輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入，不徐不疾，得之於手而應於心，口不能言，有數存焉於其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之於臣，是以行年七十而老斲輪。古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟魄已夫！」』 簡單解釋一下，桓公在讀經，輪扁在修車輪，輪扁問桓公在幹嘛，「我在讀經呀，讀經才可以真正知道齊國的優勢」桓公一想到那些虎視眈眈想幹掉他的政敵，趕忙又多讀了兩句。 您讀的是誰的經？「是聖人的經啊。」那聖人呢？「他們都已經是死人了。」 噗！所以您讀的，是聖人的拉機啦。桓公火了「你給我說清楚，甚麼聖人拉機，說不清楚，就砍了你」 輪扁忙恭敬的回答：「報告君上，我這是用自己的角度看的，像我製造車輪，有很多眉角，我的兒子沒在旁邊學徒，所以我已經七十歲，還得自己做車輪，很像在某個海島國家，做到老死不得休息的老農，而這些眉角就要失傳，可見一個人技藝再高超，他一死，精華也隨之而去，您現在能讀得到的，欸，不過是聖人的啦機罷了。」 輪扁的說法，記載在莊子裡，也算是在馬總統推廣的讀經之列，不過這個說法，不夠完整，就拿馬總統的這段話來看好了， 『齊宣王問曰：「交鄰國有道乎？」 孟子對曰：「有．惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷；惟智者為能以小事大，故大王事獯鬻，句踐事吳．以大事小者，樂天者也；以小事大者，畏天者也．樂天者保天下，畏天者保其國．詩云：『畏天之威，于時保之．』」』 如果單讀這段話，那真的會讀到聖人的啦機。版主建議大家別學馬總統讀經，視野要拉高一點，把整篇孟子梁惠王讀到底，大家都知道，孔門弟子一脈相承，擅於見人說人話，喔，是因材施教... 『滕文公問曰：「滕，小國也，間於齊楚．事齊乎？事楚乎？」孟子對曰：「是謀非吾所能及也．無已，則有一焉：鑿斯池也，築斯城也，與民守之，效死而民弗去，則是可為也．」 滕文公問曰：「齊人將築薛，吾甚恐．如之何則可？」孟子對曰：「昔者大王居邠，狄人侵之，去之岐山之下居焉．非擇而取之，不得已也．苟為善，後世子孫必有王者矣．君子創業垂統，為可繼也．若夫成功，則天也．君如彼何哉？彊為善而已矣．」 滕文公問曰：「滕，小國也．竭力以事大國，則不得免焉．如之何則可？」孟子對曰：「昔者大王居邠，狄人侵之．事之以皮幣，不得免焉；事之以犬馬，不得免焉；事之以珠玉，不得免焉．乃屬其耆老而告之曰：『狄人之所欲者，吾土地也．吾聞之也：君子不以其所以養人者害人．二三子何患乎無君？我將去之．』去邠，踰梁山，邑于岐山之下居焉．邠人曰：『仁人也，不可失也．』從之者如歸市．或曰：『世守也，非身之所能為也．效死勿去．』君請擇於斯二者．」』 孟子身處的戰國時代，各國之間的兼併行動也更為激烈，孟子周遊列國，想要施行孔子儒家的王道思想，一開始，他先到東方最大的齊國來遊說，為了讓大家容易理解，這個大國我們就當他是中國， 齊宣王問：「交鄰國有道乎？」孟子對曰：「有．惟仁者為能以大事小；惟智者為能以小事大，以大事小者，樂天者也；以小事大者，畏天者也．」 當然，齊宣王聽了爽不可支，『我是仁者，我也很樂天』，欸，齊國是大國，他不去兼併鄰國，鄰國小國就該阿彌陀佛囉，所以孟子這一段話，整段是空話，只是在跟齊宣王閒哈拉。 齊宣王身旁，湊趣的伶官就會說，『大王是仁者，小的是智者，畏天者，惟智者為能以小事大。』齊國王宮現場於是洋溢歡樂的氣氛，大夥開懷笑成一團。 有人說：「版主，那您是說孟子說的是謊話嗎？」不，那是孟子的王道思想，就跟他師祖孔子一樣，周遊列國也兜不開...春秋兜不開，戰國更兜不開。只能等到幾百年後的漢代，擅長帝王心術的漢文帝，漢武帝，獨尊儒術，內用黃老，那時才得大用。 孟子在齊國待上一段時間後，發現齊宣王只願跟他閒哈拉，把他供養著，想想覺得膩味，於是也開始周遊起列國來，這一趟，一不小心，經過一個叫「滕」的小國。 滕文公問曰：「滕，小國也，間於齊楚．事齊乎？事楚乎？」媽呀！我哪兒知道呀，咳，我說滕公啊，不然開個藥方給您，您就試試把護城河挖深點，城牆蓋厚蓋高點，要老百姓跟您一起守護，老百姓沒跑光，拿綠卡跑去美國，嗯，到時咱們再看看唄。 有人說：「孟子這段，有說跟沒說一樣嘛。」 是呀，該來的逃不過..滕文公又急問：「齊人將築薛，吾甚恐．如之何則可？」不能再胡混了，孟子於是舉周朝創建的歷史為例，「我們的老祖宗啊，也是被強大的外族人欺負，搬到歧山下居住，那也是不得已的，後代子孫若是混得好，反而能創立偉大的國家呢」 滕文公還不罷休，繼續追問：「滕，小國也．竭力以事大國，則不得免焉．如之何則可？」 孟子索性講開了，你滕國這個小國，沒別的法子。以前我們周朝的先祖，拿錢賄絡，自願當附庸，稱兒皇帝，給異族珠玉，可人家還是非搶走咱先祖的土地。先祖於是跟百姓說，「我雖不獨，可是人家非要用武來統，我放棄了，要逃跑走，免遭不測。你們是老百姓，應該不妨礙。如果願意，就隨我出埃及記一般，去找新的樂土。若是要世守祖先的土地，那就留下來，悉聽尊便。」 馬總統連讀個經也能詐騙，把自己想成齊國的優夢，淳于髡，東方朔，馬總統啊，您這一段話「以大事小者，樂天者也；以小事大者，畏天者也．樂天者保天下，畏天者保其國」，欸，那是您在夢中，或者是日後，與中南海的老大哥們，把起米酒言歡，拿來逗他們笑的。 孟子以小事大真正的智慧，精華，沒有糟魄或拉機，真格的，要看孟子與滕文公的對答，不是看孟子在閒哈拉齊宣王。馬總統，也有可能您只是沒讀懂..日昨有篇文章馬英九為何能從哈佛畢業？，對您的智商有很難堪的分析，不管真假，版主這裡再囉嗦點， 周的先祖以小事大，要投降，稱臣，當兒皇，做奴僕，『事之以皮幣；事之以犬馬；事之以珠玉』，人家若還是要把土地整碗捧走，那就趕快逃命，備妥綠卡，逃去美國，那逃不了的，反正是老百姓，換個統治者罷了，性命暫時是無礙的。 別再鬼扯啥子『惟智者為能以小事大』了，萬一人家也是智者呢？怎麼？您聰明，他就非得是傻瓜不可嗎？ 嘆曰： 總統枉讀經，錯解孟子書，以小難事大，唯有稱兒皇； 對方仍不肯，只有自走開，讀經不讀史，讀的是拉機！ 是的，我碰到地痞流氓 只有走開，不然馬總統還沒當優孟前，偷辦綠卡的要做啥？ |
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| ( 時事評論｜政治 ) |
