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王曉波是作賤台灣人,還是為台灣人尊嚴奮鬥?
2014/03/02 11:35:38瀏覽2295|回應14|推薦25
歷史課綱 王曉波原稱可接受

〔記者曾韋禎/台北報導〕世新大學教授王曉波主導「微調」高中歷史課綱,引發各界爭議。有學者質疑,王也參與「一百課綱」之審定,還表示「雖不滿意,但還能接受」,怎有推動微調的正當性?王曉波昨天解釋,是看到部分教科書的內容作踐台灣人,才要補強課綱。

王:部分教科書作踐台灣人 須補強課綱

現行的高中歷史課綱通稱「一百課綱」,前身為原訂於九十八年實施的「九八課綱」;但馬英九上任後隨即暫緩施行,並予重修。修訂過程中,就因王曉波欲推翻既有共識而引爆爭議,最後在各方妥協下,於一百年五月定案。

王曉波去年九月曾於「海峽評論」撰寫「日據與台灣史教科書」一文指出,「一百課綱」拿掉「九八課綱」的專題,再加上以中國文化為主的東亞文化史後,整個中國 史的內容就占兩學期以上;雖未能直接將台灣史上溯至三國時期,而改以「考古發掘與文獻記載」,但所謂的「文獻記載」當然也只有中國文獻,這也打破「台灣四 百年史」的殖民史觀。

王坦言,這個課綱是妥協的結果,「站在個人的立場,雖不滿意但還能接受」。

薛化元:不必為說明日本殖民 再修課綱

政大台史所所長薛化元則於其臉書直指,目前的「一百課綱」已是王曉波努力調整後的成果,又有何正當性硬推超過三十%的微調課綱?

王曉波坦言,課綱是沒問題的,但寫得不夠清楚,所以才要就「中立性陳述」進行調整。他舉例,有的教科書寫部分慰安婦是自願參加,還有教科書說有熱血青年基於愛國熱忱投身日本兵,這都是矮化、作踐台灣人,他是為了台灣人民的尊嚴在奮鬥啊!

他表示,「一百課綱」在他的努力下,加入台胞抗日的內容,但寫得不夠清楚;後來才知道,若無課綱硬性規範,教科書就可能亂寫,才趁這次檢核的機會補強課綱內容。

(轉貼到此)

王曉波說教科書說有熱血青年基於愛國熱忱投身日本兵,這都是矮化、作踐台灣人..這很奇怪,難道我們今天若說有熱血青年王曉波跟馬英九,基於愛國熱忱反共抗俄,殺朱拔毛,投身國民黨或國軍,是在矮化、作踐中國人嗎?不會的,如果馬英九當年不高呼消滅萬惡共匪,解救苦難同胞,搞不好就被老小蔣當成匪諜槍斃掉了。

王曉波又說,部分慰安婦是自願參加,這都是矮化、作踐台灣人,這是更奇怪了,電影金陵13金釵,演的是日本佔領區裡,有所教會學校,躲著13個女學生跟13個妓女,後來女學生被日本兵發現了,逼迫女學生去軍營當軍妓,女學生都哭了起來,好幾個還要跳樓自殺,這時,13個妓女就自願去日本軍營當軍妓,這是偉大的愛國故事。如果給王曉波改課綱時看到,不就會吹鬍子瞪眼,大罵這13個妓女是在矮化,作賤中國人。然後拿筆亂改,改成這13妓女是被逼被迫,這電影還能看嗎?

遠的歷史不提,去年名嘴黃創夏寫了一篇【馬英九的「831俱樂部」】內容說的雖然是馬王政爭,可是「831俱樂部」是確有其部,那是從前開在金門的軍妓院。裡頭的軍妓,有誰說是被老小蔣逼迫去幹,絕非自願的?

是王曉波嗎?

現在沒打仗,根據蘋果日報的報導,我已經寫成一篇【這不是龜公治國是甚麼?《蘋果》調查 打工度假變調 千名台女澳洲賣淫
2013年12月29日

【專案組╱澳洲伯斯調查報導】台灣青年赴澳洲打工度假人數逐年暴增,卻有女生受不了高薪誘惑,赴澳後下海賣淫。《蘋果》直擊澳洲第4大城伯斯的陪酒KTV、半套性交易按摩店,以及網路應召,都有正港台妹。估計澳洲開放台灣青年打工度假9年來,至少上千台灣女生「假打工、真賣淫」。記者詢問為何不到農場打工?這些多自稱大學畢業的女生回答因為賺錢輕鬆,還有人說到農場「會曬黑呀!」

這上千個台灣妓女,大部分都是自願參加的吧?而她們會去當妓女的原因,是因為賺錢輕鬆。大家知道,台灣這幾年給馬英九敗到經濟墜谷,百姓淚流成河,留在台灣,大部分人是找不到工作的,想說當個屠夫吧,澳洲月薪十多萬,台灣只有三萬多..這是真的很奇怪,難道在台灣連當個畜生,命都比澳洲還賤嗎?所以在台灣當妓女,工作絕不輕鬆,請看:許瑞山與馬英九都是清官,劉政池是死老百姓

『許瑞山嗆王「考驗你實力」,王保憲回說警方最近查得緊,反被嗆:「酒店不行,汽車旅館轟趴也可以。這是考驗你的實力,辦不成,是你沒面子!」王保憲 立刻調來五名火辣美眉,安排到錢櫃KTV總統包廂續攤陪酒。但許、王應訊時,對那一夜發生何事,是否讓廖榮洲享受當皇帝的快感,隻字不提。廖榮洲從那場聚 會後,與許瑞山關係加分,卻不料許 得知廖的密醫身分後揚言辦他,廖榮洲只好應允在中國的診所開業後,讓許瑞山插乾股。

這個鴇..喔,保哥是何許人呢?如果記在維基百科上,一定很有趣,答對了,他可也是個資深媒體人喔,而且沒待過中時。蘋果日報說,被監聽到「保哥,找個脫衣陪酒的地方,約幾個馬子出來」、「騷一點、辣一點」,負責安排性招待誘密醫的保哥,本名王保憲,曾任職《聯合報》、《壹週刊》,社會記者出身的他,主跑過松山、中山分局與刑事局等重點路線,他熟識警界高層、酒量好又與酒店業者關係匪淺,後來投入酒店業,私下與公關能力強的許瑞山是固定「十三支」撲克牌咖,交情匪淺。』

在台灣當妓女,要騷一點、辣一點,還要脫衣陪酒,汽車旅館轟趴,更重要的是要性服務馬貪腐政權的貪官污吏。就這一點,台灣妓女寧可去澳洲賺皮肉外匯,也沒人願待在台灣給吃百姓肉,吸百姓血的畜生們爽。

這樣王曉波總該知道,不光是慰安婦,金陵的妓女,831的軍妓,澳洲的援交台妹,真的是有很多自願的,她們賣淫的動機,或許人人不同,但是為了賺錢或生活是可以肯定。這裡只剩下一個謎團未解,就是馬總統一不缺錢,二不為生活,我是根本找不到他當龜公治國的動機,難道只有他是被迫的嗎?

既然台灣人沒有王曉波說的,有被編教科書的其他學者專家矮化或作賤,我請王曉波立刻收回這番作賤台灣人的話。更別先假裝自己是台灣人,再來自吹自擂,把自己說成台灣多偉大的英雄,都是為了台灣人民的尊嚴在奮鬥。王曉波這種言偽之辯,我請大家看看同樣背景,聯網與中時專欄作家銀正雄在寫洪仲丘案用的一種栽贓手法,

媒體指稱洪仲丘是抓耙仔銀正雄說,

「眾所周知,臺灣人最討厭「抓耙仔」。」

然後他說,他說的可是「媒.體.說.」喔~~並說他前言罵人,結尾他可有倒轉..他可是不忘把媒體再拿來說上一說:

『而這正是《聯合報》《中國時報》最可笑和最荒謬的地方,既無法判斷新聞真偽,亦無能從事「雙重確認」的查證基本功。」「結果,已經死去的洪仲丘,在臺灣媒體和他同袍劉烜揚的操弄下,再度宣告斃命。只是這一回死去的是洪仲丘的人格和名譽──臺灣偉大的媒體記者,向我們證實,洪仲丘是個不折不扣的「抓耙仔」,太可惡了,人人得而誅之。

這段文字翻來覆去,到底媒體說洪仲丘是台灣人最討厭的抓耙仔了沒?整個兩段結論,只看到銀正雄說這說那,把《聯合報》和《中國時報》沒說「洪仲丘是抓耙仔」硬塞進媒體說的嘴巴裡,加上自己栽贓台灣人說的「臺灣人最討厭「抓耙仔」

然後他的結果竟然是..「站出來揭發洪仲丘被害黑幕的劉烜揚跟他上的媒體操弄,再殺了洪仲丘的人格和名譽」?這真是荒謬怪誕不知從何說起,最後他說:

臺灣偉大的媒體記者,向我們證實,洪仲丘是個不折不扣的「抓耙仔」,太可惡了,人人得而誅之。

自己要汙衊不能再開口說話被操虐死的台灣小兵洪仲丘,卻還詰屈聱牙,搞出某不知名的臺灣偉大媒體記者,向他這一個「我們」證實:洪仲丘太可惡了,人人得而誅之,是個不折不扣的..「抓耙仔」!?

以上這一大段,都是銀正雄自己文章裡說的,注意喔,銀正雄曾擔任時報的編輯,這個就是中國時報這家媒體的出版機構,而且他長期在聯合新聞網政治異言堂的部落格上撰文,這正是聯合報這家媒體的網路事業部門,銀正雄自己一面說台灣人最討厭的就是抓耙仔,他自己卻又出身中時與聯合兩個媒體,生安白造,把自己的胡說八道,栽贓給給他薪水或舞台發揮,產生影響力的媒體嘴裡,再說這種糟蹋台灣人,糟蹋洪仲丘,死後得下拔舌地獄的混帳話:

洪仲丘是個不折不扣的「抓耙仔」,太可惡了,人人得而誅之。

不是他說,而是他出身的聯合跟中時兩家媒體記者向他這個"我們"證實的。鄉親啊,抓耙仔叫做吃裡扒外,大家自己摸著良心說說,這個銀正雄,是不是他自己嘴巴裡吐出來,台灣人最討厭的抓耙仔呀?

(轉貼【媒體果然太可怕,謝謝銀正雄!】部分文字到此)

王曉波的手法比銀正雄真是相差不可道里計,因為他先是自己認為部分慰安婦自願參加是作賤他們台灣人,又自己認為投身日本兵的被說成有愛國熱忱是在矮化他們台灣人,這中間沒有透過中時聯合這種媒體白手套,全都自己來。以證稱他微調課綱是為了他們台灣人民的尊嚴在奮鬥。王曉波自己作賤台灣慰安婦,又自己矮化台灣日本兵,這樣還敢說成是為了台灣人的尊嚴?真是無神無鬼,叫人對少數外省人的羞恥心讚佩不已。

.

後記:洪仲丘舅聲援反課綱 盼破黑箱洪仲丘的舅舅胡世和今天應邀出席活動,他認為課綱微調跟洪案一樣,都是黑箱作業,洪案已經200多天,軍方還是不斷在矇騙。胡世和並說,審判結果不樂觀。

( 時事評論政治 )
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2014/03/03 09:31
[那些罵我[皇民遺孽]的銀老迷們]就是您的自圓其說嗎?

cjs
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2014/03/03 03:53
那些罵我[皇民遺孽]的銀老迷們,

9樓.[cjs,你是不是被打趴了,跑來這裡討救兵啊?]就是您的自圓其說嗎?

蜘蛛蝴蝶刀
等級:8
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2014/03/03 01:19

請大家踴躍捐血!!!感謝大家!!!


蛛織綑龜網 蝶舞天地框 噗嘻無奈天 蛛蝶問冷涼 ccc


2014/03/02 23:02
大雄,人家都找媽媽了,快點出手相救吧!

ass
假如王曉波敢說南京大屠殺只死30幾萬只是小CASE 我就說他有種
2014/03/02 22:33
假如王曉波敢說南京大屠殺只死30幾萬只是小CASE 我就說他有種
看看文革被毛澤東殺掉3000萬人
國共內戰也是死上千萬人
30幾萬當然只是小CASE

我懷疑王曉波路上看到車禍往生者陳屍會不會發抖
兩萬死者只是小case?
怪不得網友公認嘴砲無敵


2014/03/02 22:32
cjs,你是不是被打趴了,跑來這裡討救兵啊?

慰安婦真相
2014/03/02 21:33

大日本帝國當初徵召慰安婦,基本上是要求自願的,但是地方執行總有困難,於是才會有地方官員用騙的,但是更多人是因為被利誘的。就拿馬吳當初競選總統,底下卓伯源、林益世、李朝卿如何籌競選經費,馬、吳雖不知情,但手段不太合法一定心知肚明。

日軍在中南半島敗退時,日籍慰安婦會選擇殉國,台籍、韓籍慰安婦都會選擇投降受安置,當然有很多慰安婦也死於戰火。選擇自願當慰安婦有其背景,不能說她們自願就是作賤,那個年代(甚至國民黨來台後)窮苦人家把女兒推入火坑,換取較高的生活物資的例子並不少見,當日本高層用宣傳的手法,還有比賣女兒更優渥的條件(家裡可配給白米、白糖),台灣女子會自願當慰安婦根本不足為奇。

jun5238(jun5238) 於 2014-03-02 22:14 回覆:
這就是王曉波這番說法讓人難解之處,基本上王曉波是擔綱改課綱的知名教授,常識與經驗俱足,不可能不知道部分慰安婦確有可能志願,當然被迫的也會有,這就同王曉波一樣,年輕時被迫離開教授職位,老來則志願修改課綱,我們不能說王曉波的志願才是志願,慰安婦的志願就不是志願。


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2014/03/02 13:36

而另外一部分,基於[愛國情操],報名參加日本兵這部,

擷取維基百科[台籍日本兵]一節如下:

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簡傳枝,於2005年84歲的宜蘭縣民,60年前志願從軍當日本兵,日本名「竹內傳一」。 簡傳枝花了五年時間,以日文、中文完成「台灣籍日本兵手記」,並提供給在台灣的國史館參考。

簡傳枝說:「當年自願當日本兵的台灣囝仔(閩南語,年輕人、小孩子之意),只想與日本人平起平坐,沒有侵犯他國的意圖!」他透露說:「日據時代的台灣人,可說是二等、甚至三等國民;日本人吃白砂糖,台灣人配給較差的黑砂糖;日本人吃上等瘦肉,台灣人供給量少的下等豬肉。因為只有當兵才能不被歧視,可享受與日本人同樣的待遇,因此,許多台灣人就志願從軍。」

簡傳枝說,1942年,42萬多名台灣人自願當日本兵,但經過嚴格篩選後,只錄取502人;有台灣人未獲錄取當日本兵者,甚至想不開去自殺。他那年21歲,在七堵鄉公所畜產課課員,志願從軍並獲錄取。

簡傳枝說,當時台籍日本志願兵可說是「男人中的男人」,極為風光。那時自願進入日本陸軍,將生命奉獻給日本的台灣籍日本兵,為的只是表現台灣人也有資格與日本人平起平坐,成為一等國民,根本沒有要侵犯中國或他國的意圖。

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這樣的說法,跟近年來探討日據時代,台灣在二戰中參予這段歷史的一些專題新聞訪問,文史宣傳內容,

基本上是相同,且為許多人所知的.

 

而如果要拿比較當代的來對比,那也不用提到比較遠的蔣經國,馬英九從軍,反共救國殺朱拔毛,

直接用現在這個時刻,我們年輕人從軍,是不是基於[愛國情操],來自我反問,就可以稍微明白了.

[愛國情操],以及其背後民族主義,藉以統整全國民心的這類辭彙,政治思想方式

 

在現代,如果說的比較不好聽一點,這是一種很落伍的概念了......

 

又比方說今天,如果我們台灣遭到了某國武力攻擊,侵犯領土,進入了一段時間的武力對峙時期,

在這種全球互聯的時代,我們在想的是什麼,對面在想的是什麼,基本上大家都完全地能夠透過各種管道溝通

事情發展的對錯狀況,誰兇悍了些,誰理虧了些,全部都攤在陽光下.

基本上要使用傳統的資訊封鎖,輿論引導,這種奧步是比較困難的.

所以如果真的到了要拿起武器,保衛國家的程度,那已經不是基於比較古老的,對於國家的[愛國情操]這類,

因為沒有其他的事物直得思考關注,所以讓大家來個[一切歸於國家]這樣好像能讓夠讓人比較有動力原因

 

而只是基於單純身為一個人類,對於人類整體文明的發展與進步,抱持著一種單純良善的想法,

要讓正義公理得到伸張,擊敗那種粗魯無禮,被一己貪念蒙蔽的掠奪者,

讓我們人類的文明,能朝一個比較正面光明的方向去走,讓下一代有個更美好的未來而奮鬥.

 

.....總而言之,個人期待,現在年輕人的志向,可不只是外表上看來單單地那樣稚嫩而已,

這些[愛國情操]教條式的灌輸,不僅在能否代表過往年代的真實性上面,有所疑慮,

即使在現代當下做為勵志,也是一種過時的概念了.我們的意志思想,是無所限制的,無需依附於愛國情操

 

最後,當然,我也覺得王曉波,說到這個[作踐台灣人],這個是有點過了,先不談他為何代表台灣人發聲,

話本身更易讓人聯想,那你是不是要說,日治時代的民眾,任何一些配合政府的所為,都是一些下作的行為呢?

這樣的說法非常粗魯,而且不顧現實,對於敬重歷史上生活過的先人來說,並不是很妥善的發言.

jun5238(jun5238) 於 2014-03-02 14:11 回覆:
我會在下一篇進一步申論王曉波說「台灣人做賤自己」的這種心理學機轉。這篇因為舉了銀正雄談洪仲丘案的文字,寫多了怕又給人誤會。在下一篇我還會帶到一點台灣人怎麼被國民黨如此強姦過後,還會乖乖投票給國民黨的心理機轉,然後帶到連勝文宣佈參選後一些奇特的現象。有很多人自從馬英九選贏連任後,一直說台灣人就是賤,這是犯了同王曉波一樣的錯誤。而我當時說因為很多人雖然餓肚過著苦日子,但是更怕不投給馬英九連苦日子都沒得過,這也只是講到一點皮毛,簡單的說,就像是被迫,那要講到志願,如王曉波志願編完課綱,又說是作賤台灣人,搶著維護..擔當起修改課綱責任這樣,恐怕只有增加一篇文章也講不完。


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2014/03/02 13:30

關於慰安婦這一部分,當然,基於各種個人原因,並非全部都是被強擄而去,寫說有些人是自願參加.

本來也是符合了我們目前所了解到的一些史料,以及個人基於生活,經濟環境條件上的一些決定等等.

雖然是尊重歷史事實沒錯,但是要注意的是,這種是年輕人沒甚麼選擇權的歷史讀物,考試要考,必須讀.

 

這種女權不彰,女性身體商品化的個人決定,或許在每個時代都無法避免有這樣的無奈,

但是,這是不是能夠適合讓我們進行全面性的教育宣傳,讓我們的年輕女學子接受這種暗示,

又或者是要保持著,比較隱晦,保守的態度來陳述這段歷史,而不是忙著要為日軍[平反],

對於學生,會比較有正面的教育作用呢?

 

就比方說,我們不一定要強調台灣婦女如何如何自願參加了日軍慰安團,

而遭到強擄脅迫者,就謹慎地寫道,是其中某某程度部分比率者,遭到了如此的待遇,如此戰爭罪行等等即可.

畢竟,如果我們再怎麼努力,還是無法避免每個時代都有人難免為了生活如此無奈地選擇,

那麼,起碼我們可以保護那些不願者的自由意志,

為他們遭到強制的不公,來提出發聲,這才是我們為何要講這段慰安婦歷史,以及保護女性的目的意義所在.

jun5238(jun5238) 於 2014-03-02 14:27 回覆:

我認為學校教育要教的應該是學習方法,而不是用背誦填鴨,不惟自然科學如此,社會科學亦然。六度分隔理論跟虐囚理論的社會學家米爾格蘭,曾要他的學生作一個他認為最簡單的實驗,大家可以想見,他都能叫學生分成兩群,一群當獄卒,一群當囚犯,獄卒要電囚犯,這種挑戰人性最深沉邪惡的部分,自然對其他實驗都嗤之以鼻,他叫學生去紐約地鐵請人讓座給學生,然後觀察對方的反應。這個實驗好多學生交白卷,說有本事老師自己去做做看,米爾格蘭就去了,果然他也很難張口對擠滿人的地鐵乘客要讓座。言歸正傳,我認為高中生這裡該學會的思考或思辯方法,當他們看到台灣人為什麼會志願去當日本兵或慰安婦時,能夠設身處地,想像那是一個怎樣的時代,遠勝於學到虛假,後人文飾過,說全都是被迫的那種。


cjs
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2014/03/02 12:25
還是,銀老這一篇是[政治言情小說]? 講族裔和諧,恩寵一生,要感恩圖報?
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