祭如在，祭神如神在。子曰：「吾不與祭，如不祭。」（《論語・八佾第三》）

聯合／數典忘祖去鄭成功
聯合報黑白集
四月二十九日的鄭成功祭典，五十四年來皆由中央政府派內政部長主祭，是「中樞祭典」的規格。
但是，據稱是為了「尊重多元族群的聲音」，今年將改由台南市長主持祭典，內政部長不再主祭。
這是繼去蔣、去孫、去孔、去黃帝之後，續以去鄭的操作，骨子裡仍是去中國化及去中華民國化。其中的道理，可待探究：
一、去鄭的理由是否因蔡總統說「荷蘭及鄭成功政權對平埔族群屠殺和經濟剝削」？然而，鄭氏對原住民或有侵害，但要因此就應否定其開台奠基的功勛嗎？這正如欲以一個二二八即全盤否定蔣介石革新保台的績業。這是何等扭曲的歷史觀？又是何等扭曲的比例尺？
二、賴清德是民進黨官員中「最獨」者之一，但他過去不斷運用鄭成功來裝飾台南市，喚起「府城」的光榮感，宣稱要以鄭成功「加強本土認同／提升主體意識」。如今，即使中央不再祭祀鄭成功，主祭官賴清德又將如何用他的台獨史觀來解釋鄭成功？
鄭成功不論曾對原住民如何，作為漢人後裔的今人也很難還土地給原住民。鄭成功容或有功有罪，但從大歷史來看，凡屬當年漢人的後代皆仍承續鄭成功的餘蔭。甚至可以這麼說，無鄭成功，即無今日「台灣人」在台灣政治上的優勢。所以，欲對鄭成功鞭屍的河洛後裔，即使不知飲水思源，也不可數典忘祖。
去中國，走到「去鄭成功」的地步，豈不正是數典忘祖。(轉貼到此)

我不認為這是【去中國，走到「去鄭成功」的地步】，因為對一般民間所稱..我是認為應該沒這種怪怪的人才對..所謂的日本皇民來說，鄭成功應該是他們最古老的祖宗18代...

維基百科：鄭成功（閩南語：TēnnSîng-kong；1624年8月27日－1662年6月23日），諱鄭森，明日混血，出生於日本肥前國平戶島。以大明延平王、國姓爺（Koxinga）聞名，亦為東寧開國君王。

若再往下細查，可知鄭成功棄儒從軍的典故...

田川氏(鄭成功母)1623年她嫁給同樣從泉州到平戶發展的鄭芝龍，1624年生鄭成功，1626年生田川次郎左衞門（後改名田川七左衛門）。1630年鄭成功被接往中國，但田川氏因為江戶幕府禁止日本人出國而無法隨行。1645年鄭芝龍透過關係取得幕府特許，將田川氏接到福建省泉州府南安縣安平鎮故鄉與鄭成功團聚。但次年清軍攻陷安平，田川氏為避免遭到清軍凌辱強姦，自縊而死。黃宗羲《賜姓始末》載：「成功大恨，用夷法剖其母腹，出腸滌穢，重納之以殮。」論者謂鄭成功一生矢志抗清，和母親遭清之害有很大的關係。

但是田川氏並非元配喔，維基百科說：鄭成功父親鄭芝龍原為海盜，一生共有5位妻子，其中第二位妻子田川氏是日本人。

所以我們知道，鄭成功與當時代表中國的滿清，是真正有著殺父殺母血海深仇的人，這可不是一般人認知的皇民，只活在想像可以回復日本人的虛擬名詞學得來的。不過，大家看到沒，鄭成功的爸爸，竟然也跟蔡英文的爸爸一樣，是個事業有成的商人，甚至還娶了五房妻呢。

而鄭成功，也就是俗稱的小三之子，後來果然也同蔡英文一樣，在台灣開基創業，完全執政。言歸正傳，像這麼一個除開性別之外，其餘特性都跟蔡英文像著兩三代的歷史人物，在蔡英文執政的任期內，按說應該受到新政府的大力褒揚，甚麼才派出個內政部長？根本就該由蔡英文自己來祭才對。

萬萬想不到的是蔡英文自己不祭就算了，竟連本來該祭的內政部長也不與祭。

一開始，我以為是蔡英文實在是懶到姥姥家了，如果把台灣想成大明王朝，馬英九應該是那個集小氣與認真兩種矛盾性格於一身的崇禎，而蔡英文就像是他哥哥明熹宗朱由校，這是個著名的木匠，噗哧，我們不知道蔡英文是甚麼匠，搞不好是銅匠..只知道這個明朝皇帝懶到爺爺家的，為了砍木頭做木工，國政大事全發交給魏忠賢打理。

不過後來我猜蔡英文更像是著名的銅匠，新版的魏忠賢們，就鼓動台灣一堆愚夫愚婦，四處砍各類的銅像頭，有老蔣的，也有日本人的..欸，光是用看的都覺得累了，怎麼這群人還真是樂此不疲啊？蔡英文看這群人砍銅像頭好像很好玩的樣子，想自己也跳下來摻合，偏偏力氣不夠，連個電鋸都拿不起來。那就別砍實物的銅像頭了，改砍文化性，象徵性的源頭..好比不去做一個主祭鄭成功的動作，象徵砍的是皇民傳說的源頭。又或者，她其實在砍她心底，那種想殺掉老子的「伊底帕斯情結」，在砍著小三文化的頭。

ㄟ，可是..不是說蔡英文比到的是鄭成功麼？

嗯，去鄭成功化，黑白集說的「數典忘祖去鄭成功」...有了，原來啊，這又是葵花寶典又一次大顯神威，欲練神功，必先自宮的：蔡英文砍的是她自己。祭如在：假如祭祀時我在。祭神如神在：那鄭成功也會在。吾不與祭，那麼只要我不去做個祭拜的動作...如不蔡，那我就不是蔡英文了。（至於蔡英文不是她自己之後，會是個什麼東西，請讓我再想想）

這樣還能叫做「數典忘祖」麼？

嘆曰：

自自蔡英又，冉冉祭央文，能砍一己頭，何必鄭成功？