蘇軾   次韻孔毅父集古人句見贈  五首 其五
膏明蘭臭俱自焚，象牙翠羽戕其身。多言自古為數窮，微中有時堪解紛。
癡人但數羊羔兒，不知何者是左慈。千章萬句卒非我，急走捉君應已遲。

(膏明蘭臭俱自焚，象牙翠羽戕其身。)

氤氳臭氣，香馥如蘭，一起用膏火照明，自己將自己燒死，用象牙雕刻的藝術品，和做裝飾品的翠鳥的羽毛，傷害自己的身體。

孟郊   弔元魯山 其五
遠階無近級，造次不可升。賢人潔腸胃，寒日空澄凝。
血誓竟訛謬，膏明易煎蒸。以之驅魯山，疏跡去莫乘。

(多言自古為數窮，微中有時堪解紛。)

從統計數量來看，好講閒話，從古以來，總是讓自己處境惡劣。一個人處在卑微的位置，有時，反而可以來承擔排解糾紛的大任。

王安石   倉頡
倉頡造書，不詁自明。於乎多言，祇誤後生。

(癡人但數羊羔兒，不知何者是左慈。)

平庸的人，只會計算放牧的羊群的數量，他們不像左慈，那樣精通道術，知天命來避禍。

*左慈:左慈（156？--289？），字元放，安​​徽廬江郡人，東漢末年方士。少明五經，兼通星緯，學道術，明六甲，傳說能役使鬼神，坐致行廚。見漢祚將盡，天下向亂，歎曰“值此衰運，官高者危，財多者死。當世榮華，不足貪矣。”。在安徽天柱山中得石室而精思，習煉丹，葛洪《抱朴子·金丹篇》載“葛玄從慈受之”。據傳善魔術，嘗與曹操宴，操欲得松江鱸魚，慈以銅盤盛水釣得，操大喜。後在郊宴中，他以幻術悉取操從人酒脯以餉客，被操追殺而隱身循形，復見於羊山，頭隱入羊群，卒不可得。除《後漢書·左慈傳》外，東晉干寶《搜神記》亦有記載。 《方輿勝覽》、《天下名勝志》、《江南通志》、清《廬江縣志》均記載廬江有左慈的釣魚台、左慈井、擲懷橋、昇仙橋、白羊崗、羊山頭、玉虛觀等遺跡，至今部分尚存。

梅堯臣   卧羊山
亂石若羣羊，緣崗卧斜日。曾非左慈化，更想初平叱。
無羶穴蟻去，有乳寒泉出。誰憶灞陵原，纍纍冢傍質。

(千章萬句卒非我，急走捉君應已遲。)

千言萬語終究不是你能掌握住的，你快速的奔跑來抓住它，恐怕已經太遲了。