一年一度的二二八紀念日又到了，對一九四九年來到台灣的這群人來說，許多人是五味雜陳，一言難盡；相同的，對一般的台灣人來說，解嚴後，許多過去被遮蓋的問題都浮上檯面，如今看到當初來到台灣的這群人中的有些人：一方面，用反共為理由要求轉型正義，將國民黨從一九四五年至解嚴前在台灣所作所為淡化處理；一方面，又背棄反共的理念，和中共互為表裡，成為內部協力者，如此言論和作為如何能和解呢？

台灣二二八關懷總會理事長王文宏，生於1947年，出生32天，父親王平水就被槍殺在舊高雄市役所（現高雄市歷史博物館）前，當年14歲的兄長至州廳前五輛牛車屍體中，從手指特徵認出血肉模糊遺體，王母茹苦含辛養大8名遺孤．

蔣家父子被認證為228事件，白色恐怖原凶，而1947年3月期間，經基隆、高雄要塞司令部，整編21師及警備總部統計，共擊發93萬4745發子彈，5萬9684發手榴彈，當年有超過16萬6千名台灣人民失蹤，多數是當年家屬沒錢付「買屍費」的無名屍．

如今，蔣介石銅像還以獨裁者身分，位居高堂（中正紀念堂）接受國人膜拜，而蔣家父子位於慈湖及大溪陵寢，使用總統府，國防部預算派儀隊保護．如果能做到真誠道歉，永久關閉中正紀念堂蔣介石銅像，及慈湖，大溪陵寢移置才有和解可能．

對這些受難家屬來說，他們還是認為台灣的轉型正義根本還沒開始，但對一九四五年到一九四九年這期間來台灣的這群人來說，就是無法讓歷史回歸歷史，走出政治的算計，回歸學術討論研究，給出真相，和還受難家屬一個公道．

這些人如今如果還認同中國，那麼就該回中國定居，將在台的所有帶回老家，並和北京當局討論將蔣家父子移葬的問題；而願意融入這片土地的人就成為新住民，隨著時間的過去，過去的歷史和你的關係淡薄了，也只有這樣才能談轉型正義．

我總覺得，當台灣及全世界的中國人，斬釘截鐵地說"南京大屠殺死了三十萬人"，那你認為較之中國有完善的戶籍制度的台灣，對解嚴前被殺害的台灣同胞，在統計的正確性上會更不正確嗎？你為何會那麼不願意接受事實？

如今台灣和中國之間，就像烏克蘭和俄羅斯一樣，彼此應該接受歷史的現實，讓雙方能和解，並成為將來的朋友，才是明智之舉．

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寶島歌王洪一峰的228事件及威權統治的回憶

很多人不知道洪一峰在戰後曾經當過警察，時間雖短，他以下這段回憶卻道盡當時從中國帶來的警察作風：

「（攤販）一遭取締，東西被沒收，秤子當場被折斷，令人不忍」「人家在賣煙，一群人（警察）過去把煙架打翻，香煙、現金沒收，人帶回派出所來。結果，好的菸留下來（警察）自己抽，剩下來的便用腳踩爛。抓私宰時，把沒收的豬肉拿回警局，大家就分一分帶回家吃。」

這樣的警察作風，果然在翌年一次取締私菸的衝突中，引爆二二八事件。

洪一峰目睹了二二八事件的一幕，他回憶說：

「二二八，像我這年紀的人都看到、經歷到，也感受到了！」「那時街上槍聲『砰砰磅磅』，家人叫我躲在床下不許動，但是鄰居有人從床下被拖出來，在門口就被槍殺了。崛江町那邊三、四個青年，只在屋前說說笑笑，沒做什麼壞事，三更半夜就一個個被抓上卡車載走，沒有回來。隔壁一位青年，清早被叫起來，走到大廳，就『砰』一聲，當著母親的面被打死，她是家裡的獨生子！祖師廟口幾棵樹，我親眼看見樹下伏著三、四具屍體，用草席蓋着。」

五〇、六〇年代兩蔣威權統治的政治輻射，也籠罩在洪一峰的演藝生活：

有一次，洪一峰成立的「小鳳歌唱團」在西門町大世界戲院對面的圓環表演，正在拉小提琴的洪一峰被一位氣沖沖的警察走上來拍他肩膀說：「政府要反攻大陸了，你還在這裡唱歌！」表演被迫中止；有一次在嘉義演出，台下一群高中生對洪一峰嚷著：「唱國語啦！唱國語啦！」。

又有一次，一位退伍軍人跑到後台找洪一峰，盛氣凌人打他一個耳光，質問「為什麼不唱國語？」

（以上摘錄自李筱峰「序李瑞明著《寶島歌王洪一峰和他的時代》」）