未見溫公久矣！竊自惟思，無恙，幸甚！幸甚！自與公重逢，辭別后，音信消寂，形同陌路，更以久割往日之歡，罷宴私之好，情誼欲牽還繫，三有餘年矣！今隆冬乍現，寒流來襲，冷霜凜洌，致膚凍身曲，手痲腳痺，竟日滯家。獨坐之，覺鬱悶不樂，亦未思何處為樂，乃就車出。此際，日落月昇，夜從劉伯宣舍西垂過漁村，車經后園，抵小徑，折向金城。沿伯玉路途，眼隨路浮，路自近沉，見兩旁小葉欖仁，粗幹直立，中以斗狀，開枝分杈。於夜光中，參天枯幹，排空平齊，望如盞盞蓮花座。座列兩旁，恰似庇佑行安之明燈，信可徵矣！或以其眠冬之姿，爭盤檠之態，順勢為形，輒現怡然自得之貌。吾以為，欖樹之情如此，人卻百思苦惱，萬般追逐，為可嘆矣！

      哲宗初年，公入朝為相，罷王安石新法，恢復舊制。吾觀公所著〈涑水記聞〉，屬公日常平實撰稿。僅因政治立場，與安石相左而互謗，醜詆倡新人士，同己者取，異己則黜，此或為公可愛之處。時公三次致〈與王介甫書〉，痛陳熙寧變法之阻政且不便民。反言之，變法改善體制，然亦損及既得利益者，此為兩造衝突所在；安石曾則函復以〈答司馬諫議書〉，雖書信釋疑，亦難解芥蒂，二公個性相拗如此，又安足以施政，況服務於民哉 ! 

        吾以為，公平生相善，至議新法不合，始著書與安石絕交。惟公溫良謙恭、剛正不阿，與安石皆不好聲色、官職，不殖貨利、營私。於品格、德性皆光明磊落，發為文章，各有特色。再者，公以史不以文名，文未列八大家；安石不以文自負，惟榜上矣！此或可見為文雖同，所以致文則異故也。熙寧四年起，公居洛陽十餘年，不聞時事，潛心著述，編修「資治通鑒」，其屬編年體通史，為史部典範，為後世效尤，公孜孜不倦精神，令人感佩。

憶公幼時「破缸救友」，機智勇氣，傳為美談，嗣後貴為宰相，所論「訓儉示康」一文載述：「由儉入奢易，由奢入儉難。吾今日之俸豈能常有？身豈能常存？一旦異於今日，家人習奢已久，不能頓儉，必致失所」。例有：「何曾日食萬錢，至孫以驕淫傾家；石崇奢靡跨人，卒以此死東市」，足惕來茲焉。吾以為，曩者民生困阨，渴求溫飽，市井小民不失淳；今也富二代、三代，物慾橫流，奢侈舖張，權貴者已然失樸。或謂尚儉之道無他，端賴個人節約自持，勤儉養廉，則流俗必自棄，陋習必自斃，其然乎！其不然乎！  

        溫公，吾人生在世，似落葉飄零大海，隨波逐流，稍縱即逝；亦如「鹽水烽炮」，大鳴大放，璨燦夜空，殆煙消人散，終於寧靜。今所可以與公言者，言已窮矣！所不可以與公言者，皆歸於政。思吾從政二十餘年，從政深不可知，知亦未必可言政。若時光能倒流，回到從前，樂見公與安石，秉公棄私，重拾莫逆。成見拋諸雲層端，思緒情結輕輕放，朝為朋，夕為友；逮懸車致仕，退有清和之風，進享素絲之節，輒吾心可慰矣！

註：一、司馬光，字君實（西元1019-1086），宋陜州夏縣（今山     

                             西）涑水鄉人，仁宗寶元元年進士，死後追贈「溫國

                            公」，諡「文正」。   

                二、王安石，字介甫（西元1021-1086），撫州臨川人（今江   西撫州），封荊國公，仁宗慶曆三年進士。