“才大一，就提出要與男朋友搭遊輪去玩。”一位媽媽無可奈何的傾訴著。這位來自原生地有著女人婚前當保有貞節習俗的媽媽，面對在北美長大而無處女情結的女兒，不滿而又無能為力的敘述著。

“後來我想了一想，女兒其實是知會我，而非徵求同意。而這類似的話語，在我的時代來問媽媽，那純粹是徵求同意的。”顯然的，這位媽媽仍然活在時光隧道倒置的時代。

“那你怎麼回答？”

“你說，我還能怎麼回答？還有那條路可走？”

“妳不能懷孕。” 是一個知道育兒養兒艱辛，走過這條路數回，思索過無數對策而終究無效後，只好、只能妥協的母親的話。

“事實是我想管，但是管不動了；只好眼一閉耳一塞，眼不見耳不聽。如今我只負責餐食，提供住宿，其他的一概不管了！” 她苦笑著自我解嘲：「我收了一個不繳食宿費用的房客。」

無能正視問題的媽媽，只是憂懼著：「我都不敢去想像，未婚男女同宿一室會怎麼樣。」

生理時鐘一旦甦醒過來，男孩女孩登時轉化成男人女人；這是生物本能，不是道德問題。兩者不能混為一談，否則就模糊了焦點。

那位母親羞於啟辭的未盡之言，套句李昂在 『莫春』一文裡的說詞：「只在有些特定日子裡，生理上需求還會很是迫切，尤其有過了那方面經驗。」

「凡是人，即有需求；女兒是人，所以她有需求。」肯承認而且面對真相，就能讓為人父母者，知所行止。

生物本能從來就無法禁止的。這是個事實。

較諸中港台，北美性尺度更開放。這也是個事實。

這些不僅都是事實，而且都是你我都無能阻止的趨勢。

既然這些都是事實，而且都是你我都無能阻止的趨勢；身居第一代移民父母，惟一能做的就只有改變自己的觀念：「重點不在於那層膜，也不在於是否懷孕，而在於 “之後那不可承受與無可彌補的傷害---婚約導致的財產重新分配，兒女情感創傷、閱人能力，兩代間的因此疏離”。」

這些方是移民父母應該處理的重點。於是，相較於「不可承受與無可彌補的傷害」，和女兒在「與男朋友搭遊輪」事上爭執，相持不下；就顯得本末倒置，見樹不見林了。

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兒女提出這樣要求，除了身體自然需求驅動外， (北美) 風氣使然固也是主因。年輕一代在異性交往與性行為認知上，猶如一體兩面，彷彿發生性事是必然。這種交往模式，如果從更深層的人類社會學角度去探索，不難看出這種「交往/性行為一体」是對傳統婚約的反動與反思，對終生式制式婚約的反對與反抗。若說它將是終結一夫一妻制的起點，未免言之過早，言過其實；但是，若說它是導致結婚率下降，同居率提高的肇因，卻是個可接受的結論。

傳統婚約有可能是種不人道、不尊重人權的人為制度，因為它可以將無愛情的倆人捆綁至死。傳統婚約的內涵與定義，從牧師的結婚誓詞最能說明。 在牧師說出「現在我宣佈你們是夫妻了」之前，牧師一定問：「你/妳是否今生今世 永遠的愛他/她、不背棄他/她？」

「今生今世、永遠的」 那是多沉重的允諾啊！

婚約其實是契約，只是若不加上時間限制，婚約就容易變成棄約。法律形式的婚姻，除了保障確認行使財產所有權功能外；當感情生變，契約實質已成棄約時，這種盟約還有當下仍存在的必要嗎？

牧師的話其實當修正為：「在 X 年間，你/妳是否愛他/她、不背棄他/她？」

然後，婚約期限屆滿時，雙方再決定是否續約，或停約。

社會風氣的匹變，立法者也有了回響。針對離婚率已超過 50%，離婚官司層出不窮的加拿大，政府本身也做了修法；老百姓也自我做了調整：不結婚而同居、先試婚再結婚蔚然成風。離婚率也超過 50% 的台灣，對應高離婚率趨勢，政府也做了類似的民法修正，對於離婚婦女有著較公平的權益保障。婚前協議與離婚後，兩造面對財產的分配爭執，將會日趨白熱化；專辦離婚案件的律師生意火紅，台灣也將逃不出這個惡夢。 

加拿大BC 省省政府在今年 7月19日公佈了修法諮詢「白皮書」，針對家庭法進行重大修正，其中有關離婚時夫妻財產的分配有原則上的徹底性修訂：一一檢視各財產項目，若為「一般用於家庭目的」者，便屬於共同分配的財產，其餘各歸其主。 

華人豪門巨室的移民父母也自我做了調整。在為子女購屋置產時，往往在房屋貸款部份清楚註明：該房屋所有資金或是首期貸款，是由父母提供；且申明房屋出售後，須將屬於父母的貸款歸還給父母。或者，乾脆直接要求對方簽署婚前財產協定書，一旦離婚，婚前財產仍歸原主。台灣日前有一案例：分手後，男方大方將屋宇給予女方；女方一時失慎，面臨600 萬房貸，屋宇地點不好，又面臨脫手困難窘境。

財產的重新分配可以是很棘手複雜的。

這類預防措失所隱含的社會意義就是傳統婚約的式微與逐漸死亡。呈現在個人具體而顯的表徵便是兩代間對婚姻功能認知的不同，以及父母輩對現代婚約的不信任。父母親藉著那層膜，凸顯對子女「交往/性行為一体式」的焦灼與反對，那是表層的、假像的；真正的真相是移民父母對新文化的茫無頭緒與茫然若失。移民父母驚慌失措。

第二代為人父母時，他們已經不會為「交往/性行為一体」模式而困擾了；說「失根的蘭花」，其實說的只是第一代移民父母。

第一代移民父母不自覺的扛負了太多原生地的思維與價值觀。

只有在體悟到這個事實，也盡力丟棄老家那東西，移民父母方能在餘下的日子，在新環境裡活的自在、活的快樂。

拋開財產重新歸屬問題，如果我們嚴肅的檢視我們兒女即將面對的社會，將不難得到這樣的結論：「那層膜也不那麼被在乎了。」膜破了就破了，懷上了就懷上了，更何況懷孕也能中途終止。

這是種社會演化---甚至是進化---的現象。

而這正恰恰就是我們兒女即將面對的社會變遷。

所以，移民父母應當看到的是因著「交往/性行為一体」風潮，直接促進「同居」、「試婚」現象所帶來的串串副作用。 

【白皮書補述：離婚時夫妻財產的分配原則】

新法明文規定為剔除於共同財產之列的單方擁有項目，大體包括：

●結婚前或離婚後各自所有之財產。

●配偶其中一方所獲的遺產及贈予物。

●單方依法獲判之侵權賠償。

●單方所獲之保險理賠。 

●信託財產。 

 剔除這些項目後，剩下來的家庭資產才是共同分配的財產，離婚時一般是配偶雙方各得一半的分配。 

不過，不管是正式結婚或同居，均可透過雙方簽訂的書面協議，而免受家庭關係法中上述財產分配規定的約束。