女兒履履信誓旦旦：「為什麼一定都得我煮飯給先生吃？為什麼我得如媽媽那般的壓抑自己，委曲求全的來孝順公婆？先生有外遇，我一定離婚云耳。」小六未畢業即離台的女兒，雖說相對於弟弟是仍存有著濃厚的中國文化，但已經是外黃內白的純種香蕉了。

想起報紙上曾經有如此一則消息，略謂父親回台為自幼即移民美國的女兒徵婚。於是，想起了負笈東部的女兒，也正有位男孩隔洋追求，男孩母親正是傳統式的中國女人。

對此，自己表達了強烈反對的訊息。除了，男孩是在台灣承繼家族企業，屆時又將是個空中飛人家庭外，女兒那種「人人平等」觀念，絕無能見容於台灣傳統，婆媳問題絕然是個無解的衝爆點。如何教養子女，準又是場婆媳大戰。

北美教育觀點殖源於清教徒的人生哲學。因反抗歐洲專制王朝的不平等社會機制及觀點，而移民至新世界的早期清教徒而言，追求平等成為立國之首要。於是，著重且尊敬個人差異的學校教育鼓吹的是啟蒙個人，培養獨立思維模式與價值觀；所以壓抑自己，委曲求全顧名大局似的三從四德，不僅不對且是不可思議的。不強調四維八德裡，學的是相互尊重，據理力爭；女兒是個外表中國人，骨子裡不折不扣的洋人。

女兒若是遠嫁台灣，那將是典型的異族通婚；而異族通婚代表的是文化的衝突。

10 餘年的婆媳問題讓我清楚知道，一個台灣男人夾在蠻橫的母親與無助妻子間是如何的無力與無奈，夾在傳統與現代間，一個台灣男人能做的究竟有多少。

面臨保護自己的婚姻、爭取自己婚姻的幸福；10 餘年後，我選擇了逃離母親，選擇了逃離育我劬我的故鄉，選擇了一個不會讓自己女兒再重踏復轍的地方。