“Toward an Interpretive Theory of Culture”

The Interpretation of Culture

    作者在此文中選用了數位學者對於文化、民族誌與人類學的論述（essay），來探討文化的構成意涵。他認為觀察者在從事文化解析（interpretive theory of culture）時，可以援用現象學的概念，以旁觀的角度進行理解與觀察，然後將源至研究者本身世界觀的所有成分抽離出，保留了被觀察者的世界觀，因為研究者的目的，在於發覺出這些課題的經驗以及這些課題存在的意義。

    透過解析主義(interpretivism)，採用仔細觀察，並運用濃密的陳述(thick description)，將能夠達到更精闢深入的理解，這才能深入其文化意涵，以及其文化與次文化的全面性瞭解，這也就是所謂的民族誌(ethnography)。

    文化不是社會與生俱來的，也不必然只存在於社會現實架構，文化是由各種不同的面向所組成，一個民族學者應該要辨別主客體的區分，在研究過程中投入主體感情是不可避免的，但應注意其文化差異與既有的文化偏見，才能夠使研究者能不過份從自我眼光來觀看。因此，運用濃密的陳述(thick description)，觀察並修正出較符合現實的文化陳述，才是文化解析的關鍵之鑰。

    在此篇文化解析論中，作者闡明了質性研究的精髓。採用了人類學者在進行研究時的許多技術，包括解析主義、民族誌、濃密的陳述、參與觀察、深入訪談、獨立研究等，來說明在解析文化時所能援用的方法。質性研究除了操作上的技術，也要注意研究者本身主客體的位置。

   作者認為在質性研究中，雖然要盡量保持客體化，但主體情感的影響是無法避免的，換言之，若不抽離自我主體的概念，將會影響質性研究的客觀性，這也是質性研究易受人批判的地方，當質性研究是由研究者一人所詮釋出，質性研究是否會只是淪為研究者本身既有概念的延伸？