雖然約旦之旅是兩個月后的行程，但我想找出與景點有關的聖經經文，讓我親臨其境的時候更有身歷聖經故事的臨場感。

安曼城堡山是安曼的最高點，曾是安曼最初的要塞，安曼整個城市是在七座山丘的基礎上建造而成的，素有七山之城之稱。 西元前11世紀，崇拜埃及太陽神的阿蒙王國，就把首都建立在城堡山上。

在城堡山周圍，用大塊石頭建成了方形、長方形或圓形的要塞或瞭望塔。在城堡山頭上考古發掘的兩個阿蒙國王的雕像，證明了當時阿蒙人的雕刻藝術與埃及人及亞述人相近。

目前的遺跡有太陽神神廟(Temple of Hercules)，拜占庭的教堂，伍麥葉王宮(Umayyad Palace). 登上山頂，整個安曼市區高低錯落、鱗次櫛比的白色建築展開在眼前。

這個城堡山在大衛王時代稱為 “拉巴”，曾被將軍約押攻取。這件約押攻擊亞捫人京城的歷史事件寫在撒母耳記下12章，故事内容如下：

”26 約 押 攻 取 亞 捫 人 的 京 城 拉 巴 。27 約 押 打 發 使 者 去 見 大 衛 ， 說 ： 我 攻 打 拉 巴 ， 取 其 水 城 。28 現 在 你 要 聚 集 其 餘 的 軍 兵 來 ， 安 營 圍 攻 這 城 ， 恐 怕 我 取 了 這 城 ， 人 就 以 我 的 名 叫 這 城 。29 於 是 大 衛 聚 集 眾 軍 ， 往 拉 巴 去 攻 城 ， 就 取 了 這 城 ，30 奪 了 亞 捫 人 之 王 所 戴 的 金 冠 冕 （ 王 ： 或 譯 瑪 勒 堪 ； 瑪 勒 堪 就 是 米 勒 公 ， 又 名 摩 洛 ， 亞 捫 族 之 神 名 ） ， 其 上 的 金 子 重 一 他 連 得 ， 又 嵌 著 寶 石 。 人 將 這 冠 冕 戴 在 大 衛 頭 上 。 大 衛 從 城 裡 奪 了 許 多 財 物 ，31 將 城 裡 的 人 拉 出 來 ， 放 在 鋸 下 ， 或 鐵 耙 下 ， 或 鐵 斧 下 ， 或 叫 他 經 過 磚 窯 ； 大 衛 待 亞 捫 各 城 的 居 民 都 是 如 此 。 其 後 ， 大 衛 和 眾 軍 都 回 耶 路 撒 冷 去 了 。”

在耶穌的年代，這一帶與以北的廣大地區被稱為 “低加波利”（意即「十城」）。耶穌曾在格拉森趕鬼，故事就發生在這一帶地方的北邊，馬可福音 5章1-20節所記載的故事如下：

“他們來到海那邊格拉森人的地方。 2 耶穌一下船，就有一個被汙鬼附著的人從墳塋裡出來迎著他。 3 那人常住在墳塋裡，沒有人能捆住他，就是用鐵鏈也不能。 4 因為人屢次用腳鐐和鐵鏈捆鎖他，鐵鏈竟被他掙斷了，腳鐐也被他弄碎了。總沒有人能制伏他。 5 他晝夜常在墳塋裡和山中喊叫，又用石頭砍自己。 6 他遠遠地看見耶穌，就跑過去拜他， 7 大聲呼叫說：「至高神的兒子耶穌，我與你有什麼相干？我指著神懇求你，不要叫我受苦！」 8 是因耶穌曾吩咐他說：「汙鬼啊，從這人身上出來吧！」 9 耶穌問他說：「你名叫什麼？」回答說：「我名叫『群』，因為我們多的緣故。」 10 就再三地求耶穌，不要叫他們離開那地方。 11 在那裡山坡上，有一大群豬吃食。 12 鬼就央求耶穌，說：「求你打發我們往豬群裡，附著豬去。」 13 耶穌准了他們，汙鬼就出來，進入豬裡去。於是那群豬闖下山崖，投在海裡淹死了。豬的數目約有二千。 14 放豬的就逃跑了，去告訴城裡和鄉下的人。眾人就來，要看是什麼事。 15 他們來到耶穌那裡，看見那被鬼附著的人，就是從前被群鬼所附的，坐著，穿上衣服，心裡明白過來，他們就害怕。 16 看見這事的，便將鬼附之人所遇見的和那群豬的事都告訴了眾人。 17 眾人就央求耶穌離開他們的境界。 18 耶穌上船的時候，那從前被鬼附著的人懇求和耶穌同在。 19 耶穌不許，卻對他說：「你回家去到你的親屬那裡，將主為你所做的是何等大的事，是怎樣憐憫你，都告訴他們。」 20 那人就走了，在低加波利傳揚耶穌為他做了何等大的事，眾人就都稀奇。

撇開宗教不談，根據維基百科，安曼是約旦的首都和最大城市，也是經濟、政治和文化中心，人口約為4百萬，存在的最早證據可以追溯到公元前8世紀，在一個被稱為安加扎勒的新石器時代遺址，在那裡出土了世界上最古老的人形雕像安加扎勒雕像。在鐵器時代，這座城市被稱為 Rabbath Ammon，並在隨後歷史上曾經由許多不同民族統治，包括亚扪王國的首都。

公元前3世紀，托勒密王朝的埃及法老托勒密二世重建了這座城市，並更名為「非拉鐵非」，使其成為希臘文化的區域中心。公元7世紀，正统哈里发從東羅馬帝國手中征服了這座城市，更改城名為安曼。

安曼在1921年被指定為外約旦的首都後，該城市經歷了快速增長，最初建在七座小山的城市，如今已經跨越約19座小山的規模，並構成包括22個行政區的大安曼市，目前東安曼主要保存各種歷史遺跡，經常舉辦文化活動，而西安曼則更為現代，是該市的經濟中心。

今日，安曼是中東地區少數伊斯蘭教、基督宗教及其他少數信仰無明顯衝突而得以共處之地。