很多人都有被父母打的經驗，尤其是被父親打。前年去韓國，導遊是韓國人，但因爲年輕時曾到臺灣作貿易，所以講得一口流利中文。他在介紹韓國文化時説，打老婆，打孩子在韓國是家常便飯，尤其父親更是打的凶，拳打脚踢算普通，拿榔頭電器往身上丟才是厲害。他說他小時候幾乎認識的人每家父親都是一個樣，他最後感慨得說“也許是韓國經歷許多外侮，男人在壓迫下鬱卒無處發，就發泄在老婆孩子身上了“。

最令我訝異是，他竟公然聲稱”即便是現在的韓國男人，有家暴的也占一大半“，很多團員都覺得不可思議，上一代大男人主義還情有可原，怎麽可能受新時代教育的韓國男人也會家暴？他說”應該是有樣學樣吧！在父母的耳濡目染之下，不知不覺就變成一種習慣了“。

想想也是，原生家庭的影響真是太厲害了，來自父母的熏陶，不管是好的還是壞的，好像都一點一點得滲入孩子體内，變成體質的一部分，好一點的會因後天的教育文化改變一些，但不努力去改變自己的，順其自然之間，都會讓成長過程吸進腦子，吸進心靈，成爲行爲的一部分，所以很多人在不知不覺中成爲父母的再版，尤其是年紀越老越像父母。

不知道中國人以前的打駡文化是否也跟韓國類似，對孩子的體罰常淪爲父母下意識裏的情緒發泄，而且因爲這樣的人很多，久而久之就形成一種文化。相對來説，美國比較不會打小孩，是不是也是因爲他們的上一代比較沒有受到壓抑？

中國人想到“杖”，第一個浮上腦海的是棒棍，拐杖，藤條，鞭子以及所謂的”棍棒底下出孝子“。

聖經裏的“箴言“。讀到29章15節：“杖打和責備能加增智慧，放縱的兒子使母親羞愧“，大家紛紛發言，“時代不同了，以前父母拿棍子打小孩沒人干涉，現在有時可算家暴罪，尤其在美國，還會惹官司上身呢”。

箴言裏提到“杖“的地方除了上述，還有13章24節 “不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教”，22章15節：”愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以遠遠趕除“，23章13節 “不可不管教孩童；你用杖打他，他必不至於死。你要用杖打他，就可以救他的靈魂免下陰間“

“杖“在以色列人的的生活中，主要是用來支撐，防護，懲罰奴婢，體罰小孩，打橄欖，打穀，以及看管羊群。摩西和亞倫手上也有杖，亞倫的杖後來被放在約櫃裏，在那個年代，杖也代表權柄。

聖經舊約裏的杖指的多半是牧羊人的杖，牧羊人用杖的目的是趕羊群，當羊不聽使喚，走偏主人要它走的路徑時，牧羊人就得用杖把他們帶回正道。

羊群是牧羊人喫飯的傢夥，是賺錢的生財工具，所以牧羊人不會虐待他們，也不會打得太過分，如果他們不聽指揮，牧羊人會用杖指指他們的頭或身體，讓他們知道該怎麽做，但絕對不會打得頭破血流。

大衛在詩篇23篇裏說：“我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因爲你與我同在，你的杖，你的竿都安慰我“。

父親手中的那根杖，可以是嚴厲，也可以是溫柔的。所以詩人想到那根杖就充滿溫馨，在他生命遭遇不順的時候，想到那根杖，就感到安慰，因爲那根杖裏有憐憫，有恩慈，有引導，有體恤，而且被杖觸摸的人可以感受得到杖裏滿滿的愛。那根杖，可以是體罰的工具，也可以是指引迷津和讓人聯想到愛的工具。

杖打和責備孩子，確實能在他們走偏的時候，起當頭棒喝的作用，但是杖打如果衹用來指引孩子的方向，會更有效果，父母有“杖”雖然代表權柄，但是要用的恰當好處，才會起好的連鎖反應，不至於讓孩子在棒子下失去尊嚴。

用杖指點孩子走正途，比用杖直接打下去，給孩子們的印象更深刻，影響更深遠。