科學能測色彩光影，但不能測思想！

不可能止於一念？（3之2）

佛經中的名相，

都相等於科學上的專業術語，

絕對不能用「自由意志」依字解義。

科學無法「測量直覺及思想」！

改寫自［游琴篇．靜遠集］

作者：千佛之友

上接：靜遠先就晨釗提出的某些「科學知識和例子」表達些自己的看法，然後再用「一般人」（在佛典中稱作「凡夫」），特別是「科學家」，聽得懂的話介紹「想行間隔」和「止於一念」的「行門」。

【人腦的一些醫學常識】

常識就是常識，人人都知道的才叫做「常識」，沒什麼好「辯論」的。

但作為一個科學研究工作者，最忌諱的是自滿、自大。

不要用自己今日的知識去譏笑三百或三千年前的無知。

因為我們今日之所知仍然非常粗淺，尤其是腦、神經的研究跟本還沾不上「思想」的邊。

科學的目的在於「預測」，譬如，經「預測」放出一隻火箭，就可以「預期」它登陸火星。以同樣的理性基礎，當然可以「預知」三百或三千年後的人必會笑我們今日的無知。

【自由意志】

這個名詞是「外來語」，即 “own accord”, “free accord”, or “ones own free accord” （參見「美生會」，或稱「共濟會」，入會誓詞）。

其意義是指此人並未受他人強迫而作的決定，當然是經過「有意識」的思考而行，和「念頭一」所說的「自律神經系統」無關。

故「自由意志」是指「自己的決定」，不能用中文字面上的意義去解讀那個「自由」。至於佛經中的名相，都相等於科學上的專業術語，絕對不能用「自由意志」依字解義。

【瑜伽修行者】

瑜伽修行者只是為了「使心跳慢了幾下，使體温降了幾度」嗎？

那只是「副產品」吧！

就像別人說「怪不得你看起來像老師，原來是大學教授」，但是他能「看」到你在電子科學上的卓越成就及抒情文筆的美妙嗎？

同理，你能夠看得到「瑜伽行者」的「定功」或類似「戒定慧」所產生的饒益嗎？

【一個念頭的生滅時間不可能短於數毫秒】

如果毫秒是指millisecond 的話，那是千分之一秒（如氣象學的「毫巴」millibar 等於千分之一巴）? !

目前測得的數據是每秒三百兆個指令（processes），比起千分之一秒快的是天文數字，但是仍然離「測念頭」的能力「雲深不知處」。

至於【打飛靶】靠直覺得勝，只是億兆種不同的緣境及其解讀之一例，完全是「不科學」的路人甲的「說法」，因為科學無法「測量直覺」。

以目前腦科學粗淺的研究成果，只能知道「有電化學的訊號」及大致某類情緒會反映在腦的某個區塊而已，根本觸不到「思想」的形成及作用。

把「直覺」和「念」用二分法來定義及論述，在科學上尚不可能作到，只是晨釗個人的想法及意見。

【止於一念………亮著眼睛到天明】

這段的文筆美極了，但都是「妄想雜念」。

未隨白雲老和尚學佛前，這是我最大的問題－－從世界，國家，到研究工作的瓶頸，到家庭社交生活中的人事時地物，總是有那麼多的「想到」，乃至難得一夜好眠。

用他老人家教的道理方法，走出自己的修行之路後，能够隨時察覺而放下無謂的「妄想雜念」（有其定義及內涵，勿作字面上的解讀），乃得「夜夜好眠」。

【總論】

一如晨釗所說，「一般人」憑着腦中一個個廻路所印記着的七情六慾，所學所知，以少於幾毫秒的直覺去反應生活上一切的一切，一切取決於那個「腦神經細胞億兆個廻路中訊號最強的廻路」。

但這種任憑「最強的廻路」主宰的起心動念，正是衆生煩惱之源。

學習佛法的目的在「修心」，在於改造凡夫型的「最強廻路」，而逐漸使起心動念，成為能依佛法去除煩惱的「最強廻路」。

如果一個人看了幾百次「梁山伯與祝英台」，每次都哭得唏哩嘩啦地還當作享受，或是認為沉醉在七情六慾中輪廻不已才是人生，就用不着學佛法。

事實上每個人的日常生活中，都要面對許多無可奈何的「想到」。大部份「想到」的事，不是做不到，就是做不好。

這種狀況在佛法中叫做「煩身惱心」，也就是「煩惱」；

「廻路上印記着的」叫作「習染」；

憑「直覺」去反應周遭的事（境緣）叫作「自我意識」，

亦即未曾依佛法修改的起心動念。

晨釗說：「但個人為什麼想要學習這個或那個呢？這也是由印記在腦神經細胞中的過去所決定的啊！」

這是極「不科學」的「說法」。

晨釗似乎把目前的「應用電子學」的邏輯套在人的思想與意志上（如否定「自由意志」），從一切過去的軌跡，可以決定「現在將要作的決定」。

用他的邏輯推理，可以得到這樣的結論：「因為這個『現在』，在未發生前就可以決定，當然「未來」的走向就可以預測」－－這是典型的「似是而非」或是莊子的「白馬非馬」誤導法。

李良修博士在《我懂了！量子力學》的〈自由意志〉一節中，舉了個例子：

「假設我們有個由電腦控制的機器人當司機，他必須有軟體來協調感官與動作。這個軟體必須使司機看到紅燈時停下來。

但人卻不同，人有自由意志，所以半夜飊車族在連闖了十個『紅』燈後，突然在下個路口的『綠』燈前停下來，女友好奇地問為什麼？

他說，忽然『想到』如果左或右方有輛車子這時闖『紅』燈，豈不把他們都毁了？

這是自由意志中的矛盾」（註：亦即該書所說：出於『理智』的判斷與抉擇；物理學家說的理智是『非邏輯』的，其定義及內涵也和佛家說的理性及感性不同，亦即各有其道 -- 不了解者，不應妄作批判）。

因為李博士研究過「量子電腦」的理論，他又說：

「為什麼人工智慧不能作出『理智的判斷與抉擇』，根據普林斯頓數學家潘羅士（R. Penrose）的說法，是因為支配人類思考的『物理原理』是量子力學（註：基本上這是晨釗的理論依據，但他自己延伸出的『推論』是錯的），可是如果這個作用仍然只是『物質的作用』，還是無法解釋人的自由意志。」

晨釗「由過去決定一切」的固定軌跡式想法，完全不允許「隨機」的變化，而在「量子世界」已有「隨機」的現象。

人類的思想更可以天馬行空，完全不落舊套，否則科學家那裡來的發明能力？

李良修也引述：「諾貝爾物理獎得主費曼（R. Feynman，僅次於愛因斯坦的『第二人』）承認『科學無法替道德問題下決定』，表示科學應用的範疇只在物質的世界，而物質無法解釋自由意志」。

晨釗如果能够跳脫「以物質解釋精神」的框框，才有機會去「認識」佛為什麼要說「苦，空，無我，無常」及教我們如何「修心」以改善精神生活的道理方法，使「一般人」能從八萬四千法門中找尋和自己契機的「共識」，然後逐漸深入而自佛法中獲得真實的饒益。（待續）

延伸閱讀：

137 最後的法宴 http://blog.udn.com/jfeng13x/90857187

47 五蘊高速公路 http://blog.udn.com/jfeng13x/82999959

48 不可能止於一念？（3之1） http://blog.udn.com/jfeng13x/83000923

49 不可能止於一念？（3之2） http://blog.udn.com/jfeng13x/83124729

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