Thanks for your understanding! 凡是生起煩惱之事均可稱為「魔障」，但有程度之別。「去煩惱」也有快慢之分，佛家理論上近於 “∞” 的境界是「空間無限大，時間無限短」，這只是理論值，人當然做不到，但此次的「七日之癢」使我察覺：明明應該是「你對！你對！你也對！」（故事中老禪師對三個爭執不休的弟子所說）的小事一樁，為何干擾吾心達七日之久？可見老禪師的境界是「當下消弭，心無罣礙」，而我卻罣礙七日方解（指己心，和他人無關），必須自此台階深入探討、分析、認識己心，重新「發現」，試作「突破原來的玻璃天花板」。這是更上一台階的契機（註：佛家有「惡知識比善知識更有幫助」之說）。

佛法的宗旨僅為「調己心」，是故反求諸已是「全部」功夫。金剛經是佛法的總剛領（淨空老和尚語），僅有二偈，其第一偈已說得很清楚（見附文），一切均出自「我的那個 “我”」和他人無關~~別人如何，如何，反映的也是「我」，不是別人。至於「訪客簿」，以前是靠我的「電腦顧問」（年付 $3,000），現在他已赴新竹科學園區高就，只偶返臺南，十分不便，故已放棄多時。藉此一併向留言好友們，為老小子未回覆之罪，致上深深的歉意！若以色見我 http://blog.udn.com/jfeng13x/81979796

「士以名自立，還為名所煎」是儒家的缺點（先父及先二兄均為國文教授），我常以「藺相如完璧歸趙」解說：秦王要殺而奪之，易如反掌，從出宮門至趙國邊境，隨處可做，但為何不殺？皆因他那股由心中發出的正氣！但蓄積正氣的能量，要付出代價，一如壓力鍋；要壓力大到震懾秦王，自己先死一半。他如文天祥，史可法，伍子胥皆為儒者，其青史留名遠勝武將，皆因其超大的壓力鍋，哈哈哈。我在學佛調心前，也有一個小小壓力鍋（以「禮、理」自持），路見不平馬上拔刀。曾在颱風天出國，機場一團亂，海關人員吊兒郎當，我一掌擊在櫃檯上、大喝一聲，頓時兩三百人鴉雀無聲！雖然手續順利完成，但心中那股餘氣造成的胸腹不适，飛到杜拜尚未散盡~~佛法提供的「藥」可治此「病」，且可增進「成事」的效率。路平專案 http://blog.udn.com/jfeng13x/81748078

哈哈哈，賈媽果是同道中人，正合我知也！此處僅描述歷程：學→疑→問→行→證。所證（智慧資糧）豈能無瑕疵，只能解決 up to date所知之煩惱。當更上一層樓後，如能發現新的煩惱，再重覆上述歷程（如佛家菩薩42品位，或學歷的晉升，無怪力亂神的成分）。我自知自己的程度，現在遇到優迪園中罕見的「點名攻擊」，被遷怒嫁禍（他人歷史悠久的爭端，干我這新人何事？），依千佛山家風之懺悔思維，從「我必有錯」開始探討。當然這非市井之徒雄辯的層次，而是增上「反求諸己」的探討功夫，和他人言行無關。「思己過」的歷程，無法訂時間表，故效「韶宮老頑童」暫離紅塵，重返仙界雲霧深處探密！（參見 Sapphire著「紅塵劫」）

哈哈哈，BJ遨遊萬里，果然知見不同凡響！「殺佛殺祖」乃每日必行之務（人心乃「佛地魔」）。因老頑童雖亦曾遊歷人間六大洲，但首入「人性鏡花緣」之兩面國，如唐敖般嚇死（昏迷）七日。此去是找「老頑童族」的新友，韶宮，學破雲開霧道法，有去必有回，只不知需多少次「來去」，亦不知久暫也。（註：「來去」是佛家語，只是「修心之道」的譬喻，並非市井之怪力亂神說。）

漫遊土世界 http://blog.udn.com/jfeng13x/80825453

七殺碑，是相傳明末大西軍首領張獻忠在四川留下的碑石。傳說中，張獻忠立碑是為了將百姓拉至碑前殺戮，兩側碑文分別為：「天生萬物以養人，人無一物以報天」，中間有七字「殺殺殺殺殺殺殺」，故有「七殺碑」之稱。然而清代學者彭遵泗所著《蜀碧》一書記載張獻忠留下的「聖諭碑」碑文為：「天生萬物與人，人無一物與天；鬼神明明，自思自量」[4]，用以說明自己受天命而戰鬥，希冀民眾順天而行，勿以命相搏。

參見拙作：

若以色見我 http://blog.udn.com/jfeng13x/81979796