上善若水. 水善, 利萬物而不爭. 處眾人所惡, 故幾於道矣. 居善地. 心善淵. 與善仁. 言善信.  政善治. 事善能. 動善時. 夫惟不爭, 故無尤.

[ 註 ]    此言不爭之德, 無往而不善也. 上, 最上. 謂謙虛不爭之德最為上善,  譬如水也, 故曰上善若水. 水之善, 妙在利萬物而不爭.  不爭, 謂隨方就圓, 無可不可, 唯處於下. 然世人皆好高而惡下. 唯聖人處之. 故曰處眾人之惡, 故幾於道. 幾, 近也. 由聖人處謙學不爭之德, 故無往而不善. 居則止於至善, 故曰善地. 心則淵靜深默, 無往而不定, 故曰善淵. 與, 猶相與. 謂與物相與, 無往而非仁愛之心, 故曰與善仁.  言無不誠, 故曰善信. 為政不爭, 則行其所無事, 故曰善治. 為事不爭,  則事無不理, 故曰善能. 不爭, 則用捨隨時, 迫不得已而後動, 故曰善時. 不爭之德如此, 則無人怨 , 無鬼責. 故曰夫惟不爭, 故無尤矣.