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| 2011/07/03 21:38:58瀏覽384｜回應0｜推薦1 | |
| 耶穌基督誕生是人類在歷史上的一件大事。不僅僅在這個地球上而已, 即使在
天堂, 神的天使們也渴望知道神的做為何在? 彼得前書1:12說, “他們得了啟 示，知道他們所服事的一切事，不是為自己，乃是為你們。那靠著從天上差來 的聖靈傳福音給你們的人，現在將這些事報給你們，天使也願意詳細察看這些 事。” 耶穌的誕生是神在經過 4百年的沉默之後，對人類再次的啟示; 神在391 B.C. 於啟示以斯帖記(ESTHER)完畢後, 就再沒有給任何先知新的啟示或是異像達將 近4百年之久。但屬神的人們已經有一本完整的舊約聖經可以查考; 神在1447 B.C於西乃山賜話語給摩西, 通過先知的傳達，文士的手抄本聖經, 古老的聖經 羊皮捲軸, 神的話語源遠流長。 在4百年之後, 終於有一道真光在漫長的黑暗歷史中照亮, 那是”凡事都有定期 ，天下萬務都有定時”, 神所掌管的時序。加拉太書 4:4-5說,” 及至時候滿足 (But when the fullness of time was come)， 神就差遣他的兒子，為女 子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名 分。” 在歷史上, 我們還可以查詢羅馬帝國外來統治猶大地的希律王 (Herod, the Great)，又稱希律或希律大帝（公元前74年或73年出生，公元 前4年 死於耶利哥城(Jericho)。聖經路加福音1:5說, “當猶太王希律的時候， ” 這個猶太王希律從公元前37年開始統治猶大地, 直到他去世為止。 聖經馬太福音 2:16說, “希律見自己被博士愚弄，就大大發怒，差人將伯利恆城裡並四境所有的男孩， 照著他向博士仔細查問的時候，凡兩歲以裡的，都殺盡了。” 這個羅馬帝國的 猶太王希律就是撒但的代表, 他寧錯殺一百, 而不讓一人存活。這是屬靈戰爭 上其中的一部分, 撒但自比是神, 他的慾望就是摧毀耶穌基督, 聖經在帖後 2:4一語道盡了撒但企圖謀反最高 神的野心: “他是抵擋主，高抬自己，超過 一切稱為神的和一切受人敬拜的，甚至坐在 神的殿裡自稱是 神。” 以賽亞書賽 14:13-16, 也同樣說到撒但的勢力和計劃: “你心裡曾說：“我要升到天上！我要高舉我的寶座在 神眾星以上；我要坐在 聚會的山上，在北方的極處；我要升到高雲之上，我要與至上者同等。” 然而你必墜落陰間，到坑中極深之處。凡看見你的，都要定睛看你，留意看你 說：“使大地戰抖，使列國震動，” 那是公元前8年四月的某一天。 聖經路加福音1:5-14說, 當猶太王希律的日子裡，有一個亞比雅(Abia)班次 裡的祭司, 名叫撒迦利亞(Zacharias), 。他妻子是亞倫的後人，名叫伊利沙伯。 他們二人在 神面前都是義人，遵行主的一切誡命禮儀，沒有可指摘的；只是沒 有孩子，因為伊利沙伯不生育，兩個人又年紀老邁了。 撒迦利亞按班次在 神面前供祭司的職分， 照祭司的規矩掣籤，得進主殿燒香。 燒香的時候，眾百姓在外面禱告。 有主的使者站在香壇的右邊向他顯現。 撒迦利亞看見，就驚慌害怕。天使對他說：“撒迦利亞，不要害怕，因為你的祈 禱已經被聽見了。你的妻子伊利沙伯要給你生一個兒子，你要給他起名叫約翰。 你必歡喜快樂；有許多人因他出世，也必喜樂。” “撒迦利亞祭司按班次在聖殿 神的面前供祭司的職分”, 這個時間就是祭司亞比 雅(Abia)班次供祭司的職分的時間, 從約書亞的時候開始, 歷代不改。 聖經歷代志上 23:30-24:19教導說, “每日早晚，站立稱謝讚美耶和華， 又在安息日、月朔並節期，按數照例，將燔祭常常獻給耶和華。 又看守會幕和聖所，並守耶和華吩咐他們弟兄亞倫子孫的，辦耶和華殿的事。 “亞倫子孫的班次記在下面：亞倫的兒子是拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪。 拿答、亞比戶死在他們父親之先，沒有留下兒子，故此，以利亞撒、以他瑪供 祭司的職分。 以利亞撒的子孫撒督和以他瑪的子孫亞希米勒，同著大衛將他們的族弟兄分成 班次。以利亞撒子孫中為首的比以他瑪子孫中為首的更多。分班如下： 以利亞撒的子孫中有十六個族長，以他瑪的子孫中有八個族長， 都掣籤分立，彼此一樣。在聖所和 神面前作首領的有以利亞撒的子孫，也有 以他瑪的子孫。 作書記的利未人拿坦業的兒子示瑪雅在王和首領，與祭司撒督、亞比亞他的兒 子亞希米勒，並祭司利未人的族長面前，記錄他們的名字。在以利亞撒的子孫 中取一族，在以他瑪的子孫中取一族。" "掣籤的時候，第一掣出來的是耶何雅立，第二是耶大雅， 第三是哈琳，第四是梭琳， 第五是瑪基雅，第六是米雅民， 第七是哈歌斯，第八是亞比雅(Abia)(代上 24:10)， 第九是耶書亞，第十是示迦尼， 第十一是以利亞實，第十二是雅金， 第十三是胡巴，第十四是耶是比押， 第十五是璧迦，第十六是音麥， 第十七是希悉，第十八是哈闢悉， 第十九是毘他希雅，第二十是以西結， 第二十一是雅斤，第二十二是迦末， 第二十三是第來雅，第二十四是瑪西亞。 這就是他們的班次，要照耶和華以色列的 神藉他們祖宗亞倫所吩咐的條例， 進入耶和華的殿辦理事務。" 從第一籤到第二十四籤就是整整一年的班次。掣籤的是人, 但決定的主權是在 上帝之手。箴言 16:33說, “ 籤放在懷裡，定事由耶和華。 亞比雅(Abia)掣的是第八籤, 是以色列人希伯來曆法四月的下半個月, 撒迦利亞 他供祭司職分的時間也就是亞比雅第八籤的班次, 從4月16日至4月30日為止。 也就是說在此期間之後，他妻子伊利沙伯(Elisabeth), 根據聖經路加福音1:23-24說, 他供職的日子已滿，就回家去 了。這些日子以後，他的妻子伊利沙伯懷了孕，就隱藏了五個月，” 公元前8年7月15日。 撒迦利亞供職的日子已滿, 就回家去了。他回家的日子是四月底, 也就是大概 在公元前八年七月五日(當今的日曆)。合理地計算他的妻子伊利沙伯懷了孕可 能是於7月15日(希伯來曆法的五月), 施洗約翰已經在他母親胎裡了。 公元前8年12月15日。 施洗約翰第六個月在他母親胎裡時, 馬利亞前往猶大探望伊利沙伯, 這個時候也 是聖靈讓馬利亞懷耶穌的開始, 那時恰是(可能)公元前7年的一月。也就是耶穌 要比施洗約翰年青6個月。 公元前7年的1月。 聖經路加福音1:26-33說,“ 到了第六個月，天使加百列奉 神的差遣往加利利 的一座城去，這城名叫拿撒勒，到一個童女那裡，是已經許配大衛家的一個人， 名叫約瑟，童女的名字叫馬利亞。天使進去，對她說：“蒙大恩的女子，我問你 安，主和你同在了！”馬利亞因這話就很驚慌，又反復思想這樣問安是甚麼意思 。天使對她說：“馬利亞，不要怕！你在 神面前已經蒙恩了。你要懷孕生子， 可以給他起名叫耶穌。他要為大，稱為至高者的兒子，主 神要把他祖大衛的位 給他。他要作雅各家的王，直到永遠；他的國也沒有窮盡。” 公元前7年4月15日, 伊利沙伯已經懷孕施洗約翰9個月整了, 聖經路加福音1:56-57說：“馬利亞和伊利沙伯同住，約有三個月，就回家去 了。伊利沙伯的產期到了，就生了一個兒子。” 據懷孕9個月的估計, 施洗約翰誕生公元前7年4月15日, 而主耶穌已經在他母 親胎裡六個月。主耶穌基督的誕生, 在聖經路加福音2:1-7說, “當那些日子， 凱撒亞古士督有旨意下來，叫天下人民都報名上冊。 這是居里扭作敘利亞巡撫的時候，頭一次行報名上冊的事。 眾人各歸各城，報名上冊。約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去，到了大衛的 城，名叫伯利恆。因他本是大衛一族一家的人， 要和他所聘之妻馬利亞一同報名上冊。那時馬利亞的身孕已經重了。 他們在那裡的時候，馬利亞的產期到了， 就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽裡，因為客店裡沒有地方。” 在歷史上,羅馬帝國的凱撒大帝奧古斯都(Caesar Augustus, 從公元前63年9 月23日- 公元14年8月19日）被認為是第一個皇帝的羅馬帝國，他從公元前 27年獨自統治羅馬帝國，直到他的死亡為止。 居里扭(Cyrenius)作敘利亞巡 撫(Governor of Syria), 他統治的時間是從 公元前7年到公元前2年。 居里扭到任就是執行人口普查的工作。 公元前7年10月1日耶穌出生大衛城。 因此，耶穌出生在公元前7年的大衛城(City of David)，又叫伯利恆 (Bethleham)的城裡, 時間恰恰是聖經在利未記25:9所說的, “當年七月初 十日，你要大發角聲，這日就是贖罪日，要在遍地發出角聲。” 希伯來日曆 的七月初十日就是當今日曆的10月1日。 贖罪日就是馬太福音 1:18-23所說的, 耶穌基督降生的事記在下面：他母親 馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。她丈夫約瑟 是個義人，不願意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。正思念事的時候， 有主的使者向他夢中顯現，說：“大衛的子孫約瑟，不要怕，只管娶過你的妻 子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。她將要生一個兒子，你要給他起 名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。”這一切的事成就，是要應 驗主藉先知所說的話，說：“必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利。” （以馬內利翻出來就是“神與我們同在”。） 希伯來文的Yom Kippur, 就是贖罪日(Day of Atonement) 的意思。 利未記 16:29說, “每逢七月初十日，你們要刻苦己心，無論是本地人， 是寄居在你們中間的外人，甚麼工都不可做；這要作你們永遠的定例。” ”甚麼工都不可做”, 這句話的意思就是說靈魂與身體的救贖, 不是出於被得救 者的行為。因為耶穌基督的救贖計劃百分之百都是他自己成就的工作。被得 救者只是一個不潔腐朽的罪人, 沒有救贖, 就是地獄之火和可恥的審判。 耶穌基督他自己就是以賽亞書所說的” 他名稱為“奇妙策士”、“全能的 神”、 “永在的父”、“和平的君”” 。即使他被懷胎, 他被生為人子(son of man), 耶穌始終是全能的 神”、“永在的父; 他來自永恆的過去, 他進入永恆的未來, 時間不能限制他 。因為人類歷史的時間(10013B.C. – AD 2011)是他權 能所創造的, 在世界末日來時, 時間也將歸於無有。 路加福音 1:37說, “ 在神凡事都能(For with God nothing shall be impossible)。” (未完待續) |
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