美國從去年底一些女性在緘默多年後挺身出來，控訴曾被強暴、侵擾，而蔚成的#MeToo風潮，受控的除了著名製片人、電視新聞主播、演員、球星等，也讓一些知名的教會牧者中箭。最近的一個事件是涉及美國德州西南浸信神學院的院長 Paige Patterson (以下簡稱培院長)。

培院長被涉入倒不是個人私德出現問題，而是他以前一些關乎家暴和婚姻的教導讓美南浸信會的婦女不滿，五月初聯名要宗派高層領袖處理；最後一根稻草是一個婦女投書華盛頓郵報(刊登於五月22日)，敘述2003年她就讀北卡州的美東南浸信會神學院時，曾被強暴。她求助當時任職該校的培院長，他的處理方式是要她寬恕那個強暴者，沒有要她舉報警方。

光是看報章標題，很可能覺得培院長當年不該如此草率行事。但細讀報導，才知道當時那位女學生正和那個男孩交往，有個晚上她違反學校規定，讓那男孩進入她的公寓，兩人擁抱接吻，接續就發生性侵。兩人之後就停止交往。

那位婦女自述，幾年前那位侵犯她的人曾聯絡到她，書面對她道歉，請求寬恕，她也照聖經教導，予以原諒。這次她把事件提出，純粹針對培院長，既然那麼多婦女不滿他的教導，而他在美南浸信會的位置又那麼舉足輕重，她覺得他該被解職，不配擔任領袖職分。

美西南浸信神學院原本在五月22日晚上的臨時理事會議決定，將培院長解職，不過容許他繼續以住校神學家(theologian-in-residence)身份留在學校授課，並且領退休俸和相關福利。但許多婦女會眾不滿意這樣的處理，五月30日，校董會決定他不但去職，不再留校，也無法承領任何退休福利。

同情、支持培院長的人覺得他是#MeToo風潮裡的一個犧牲者，因為在他多年的服事裡，未曾有同工因不滿他而離職，他也沒有個人操守問題。但反對、抨擊他的婦女則額手稱慶，認為這喚醒宗派領袖要更尊重婦女權益。(註：美南浸信會一向保守，不按立女性擔任牧師，或是主日證道。)

在讀這些新聞時，我試著從不同角度來思考。

首先，培院長當年沒把這個女學生被性侵的事件報給警方，可能是過程本身不是女孩被一個陌生人暴力強姦，那樣純粹的觸法事件。

不舉報，可能為了維護校譽，也可能保護那女孩，無需為此面對警方，或是出庭，要在公眾面前陳述事件始末，包括她自己違反校規的錯誤之舉。

但，另一方面，即使女孩不該違紀，邀請男孩來到住處，讓彼此陷入受試探的景況；然而憾事發生後，男孩是否懊惱悔恨？而女孩被性侵，對她身心靈也必然有所戕傷。不知校方對於這兩個年輕人除了申誡、或是懲罰之外，是否還給予接續的輔導、關懷，幫助他們誠實面對過犯，抒發痛苦，尋求上帝赦免，然後才談到彼此的寬恕諒解？

畢竟這是神學院，就讀的學生，日後多半是要牧養教會。這個慘痛經歷是否讓他們更能認識自己的罪性、軟弱，不能自以為剛強，可以經得起誘惑衝擊；並且從刻骨銘心的認罪裡去感知上帝的光照和醫治，如同大衛認罪之後的切身領悟：

「我犯罪冒犯你，我得罪的是你；我做了你認為邪惡的事。因此，你審判我是理所當然；你責罰我是我所應得。。。上帝啊，求你為我造一顆純潔的心；求你賜給我一個又新又忠誠的靈。讓我重新體會你救恩的喜樂，使我的靈甘心樂意順服你。這樣，我要把你的命令教導罪人；他們就會歸順你。。。」(詩篇51：4，10，12-13，新譯本)

若是學校有師長陪伴這兩個年輕人一起走過那段坎坷、揪心的年日，相信他們應該也會成為有憐憫心腸的牧者，不敢輕忽罪的可怕，但更體會赦罪恩典的力量。因為心靈傷害越大，帶來療癒的愛必須更大。也因此，他們日後的證道或教導，應該會帶著深刻的力道。

然而，也許學校當時沒有那麼作，只是急於把這個事件掃進見不到光的角落，匆促的就要那個女孩進入「寬恕」的步驟，以為這樣她就能得到解脫，學校也恢復表面的安寧無事。如同舊約先知耶利米責備當時的以色列領袖：「他們草率地醫治我百姓的損傷， 說：平安了！平安了！ 其實沒有平安。」(耶利米書6：14)

可是，沒有被恩典處理的心靈創傷，留在墮落人性裡會形成苦毒的鬱結，等待機會爆發，導致更多對人對己的傷害。

我但願這只是單一事件，可惜不是！在不少教會裡，一些牧者就是用類似粗糙的手法快速的解決會友的沈痾。

的確，牧師、傳道是很忙，工作有壓力，可能還有自身未解決的問題；但更可能是這些教會領袖們未曾真正面對自我，並且經歷上帝恩典的大能，只是如同《The Emotionally Healthy Church》 (建立高EQ的教會)的作者坦承的: 把自己的信仰和靈性從整體人性中分隔出來。

寫《門徒代價》的作者潘霍華講過：「廉價的恩典就是將恩典作為是一種教義，一種原則，一種制度。。。廉價恩典是傳揚不需悔改的赦免，不用認罪的聖餐，和不必本人親身認罪的救恩。」

我的體會是，如果沒親身經歷生命被赦罪、醫治、挽回的上帝恩典大能，教會也會充斥「廉價的愛」。

如果我們去到醫院，卻不敢向醫生坦述自己身體的病痛，我們能得到適當的治療嗎？可是如今，許多人來到教會，卻帶著虛假的面具，包括牧者。我們互相微笑問安：「你好嗎？」「一切都好！」沒什麼人想探索對方的眼神裡是否帶著未乾的淚水。

此外，我認為培院長被免職的事件，顯出的另一個醜陋面是「廉價的公義」。

#MeToo風潮，燃於影藝界、然後如火燎原，也燒入教會、神學院。

培院長面對婦女會眾的聯署，在五月10日發出道歉並對自己證道內容作出澄清的信函，但是西南浸信神學院理監事和董事會面對來勢洶洶的婦女群，先是把他解職；此法尚無法平息眾怒，於是加碼，乾脆把他的退休金和福利一併取消。二十天就把事件處理完畢，可謂速戰速決。

那個女孩被性侵發生於2003年，培院長那時輕忽處理，是他的不當。而他發表那些證道是2000年，或是更早。按照培院長保守解經方式，他認為婦女即使遭受家暴，也不要輕易就訴諸離婚一途。

多年來，美南浸信會對他的言行都沒有置喙，可能其他領袖也持相同立場，採相同作法，所以不予(敢)置評？還是因為他「德高望重」，不想得罪他？總之大家表面平靜，相安無事的度過這麼漫長時間。

如今那些領袖們匆促的與培院長劃清界線，甚至要取消他在六月的浸信年會擔任講員，他們真的是要承擔起施行「上帝公義的懲戒」？還是為了自保，以免自己過往的行徑也可能被揪出來批判？

美南浸信會婦女聯署要求的，要領導階層更透明，應責(Be more transparent and accountable)。我覺得這是需要的。教會領袖不該被尊崇到一個程度，以致言行好像無需對人應責交代；而這是目前好些教會存在的問題。

但另方面，如果教會牧者的證道刺耳，是因為他講的不合乎真理？還是聽的人不想接受真理的指正？這也需要釐清。這個過程是否有更妥善的溝通機制，幫助講員和會眾都有惕厲學習，生命更新，整體成長？

當耶穌基督呼召人來跟隨他，建立他的教會時，他付出的是昂貴的生命，給予人貴重的恩典、貴重的愛，和貴重的公義。如今教會淪落至此，也許個別和群體基督徒需要更深檢討，我們可能只是徒具虛名，卻沒有跟隨耶穌基督的實質生命？我們是在哪裡偏離了，如今要怎麼回歸正途？