胡適之先生說「做大事先找好幫手」，馬英九先生處在一個歷史關鍵時刻，台灣的生存發展，兩岸關係的變化，在在都影響未來中國文明的走向，不容馬英九做「太平天子」。

違背自訂標準

馬是否成功完全看馬的用人，馬說過一些用人的標準，如：「朝無幸進野無遺賢」、「用人唯才」、「德勝於才」，馬的理論都很正確，但是從劉兆玄組閣到今天，除了傳說中的王建煊以外，內閣中我們沒看到一個特別突出的人物，反而許多人事的任命完全違背了自己所訂的標準。

如用賴幸媛為例，賴做夢都沒想到她會入閣，這不是「幸進」嗎？賴的才能是什麼？專長是什麼？經歷是什麼？這叫「用人唯才」嗎？賴長期以來做李登輝的馬前卒、長期阻礙兩岸關係之發展、長期醜化中共政府，只為了做官，拋棄了自己的理念，一夕之間由綠轉藍，這種人可以說她「德勝於才」嗎？

此外，劉兆玄內閣又用了不少二朝甚至三朝元老，一個民主國家政黨輪替，如果學有專精，替國家服務而不隨政黨上下其實是無可厚非的，但是扁政府執政八年以來，不致力於經濟、治安，專心一意搞意識型態、鬥臭兩蔣與國民黨、美化日本侵略台灣歷史、醜化外省人苦難的過去，甚至推動去中國化。

權謀政治考量

扁執政實與改朝換代無異，而一堆無恥大臣承風希旨，做小丑鷹爪，如陳肇敏、許惠祐之流，他們的作為視同叛國，豈可再用，如果重用此等沒有氣節的勢力小人，怎知有一天情勢改變，誰保證他們不會做中共的內應，如果重用他們，如何對得起阿扁執政八年而恥於向扁表態，忠於自己國家忠於自己信仰的骨鯁之士，一個新政府的領導人不重用忠義之士而重用奸侫貳臣，真令人匪夷所思。

或謂馬英九用人有權謀的考量，那我就更不懂了，中國權謀政治用人的原則如分贓、權力平衡、權力制衡、招降納叛，其技術是非常複雜而細膩的，我們分析劉內閣，發覺也不符合中國傳統權謀政治的用人原則。

如果以傳統權謀政治的原則組閣，其一、國民黨內重要派系或有實力之山頭，如王金平、吳伯雄等並無人廁身內閣。其二、如考慮招降納叛、瓦解敵營，大可把交通部或內政部，甚至監察院等位置空出來給民進黨，或請民進黨推薦人選，以民進黨今日之處境，一定會發生群狗爭骨現象，比用賴幸媛高明多矣！因為賴不代表綠營，用賴不能達到分化敵營的效果，賴只能代表日薄西山之李登輝，馬用賴徒遭識家恥笑也，況且中華民國政府官位那麼多，即使權謀也可做得不那麼難看也！

用人唯才借鏡

其實無論專制時代、民主時代，「用人唯才」是用人唯一標準，只有「用人唯才」，才能服人，才能彼此以誠相待，所有權謀用人都不是正道，都不是長治久安之計。

近代人物以蔣介石為例，處在一個四分五裂的中國、處在一個強鄰環伺的大環境裡，蔣用人可以做到「用人唯才」的境界，如民國十六年北伐成功，北洋政府軍政要人多在革命軍通緝名單之中，顧維鈞也名列其中。顧做過北洋政府外交總長、國務總理，南京政府成立，蔣派人告知顧維鈞，通緝名單中沒有他，請勿介意；後來又透過張學良、顏惠慶再三告訴顧維鈞，請他放心。

九一八事變，蔣請顧做外交部長，顧提出三條件：其一、駐外外交人員不得積欠薪水。其二、外交部科長以上人事由顧決定，中央不得干涉。其三、顧不是國民黨黨員，黨高層會議有關外交問題之討論應先告知顧。蔣對顧的要求也全部接受，顧出任國民政府外交部長。

才德兼備典範

顧在九一八前夕發覺情況不妙，求見張學良有所警告。顧在回憶錄中無意間把蔣跟張做了比較──蔣召見顧多次，粗茶淡飯招待、匆匆開會、語不及私，但是九一八前顧見張學良，據顧維鈞回憶錄中說道：「……到了之後，他的祕書說少帥正在打網球，請稍後，等了半點鐘他出來了，滿身是汗，他說對不起，我去洗個澡再來，我說日本人這次要對東三省有大動作……他似乎並不在意，我也覺得奇怪……。」相對之下，蔣是務實刻苦的愛國領袖，顧從此追隨蔣共赴國難，甚至到大陸淪陷，對蔣不棄不離直至到老死。顧對蔣有知遇之恩，蔣重用顧，因為顧確實是才德兼備的人才。

其實國民黨在台灣最大的貢獻之一，就是拔識人才、培養人才，例如兩蔣時代的嚴家淦、孫運璿、李國鼎、越耀東，以及蔣經國時代延攬之歸國學人，與台灣文官制度確立後培養之大批技術官員，國民黨謂人才濟濟。

但是從李登輝開始踐踏人才，提拔吹牛拍馬之士，政風為之頹敗；到了陳水扁時代，重用奴才、排斥善類，非但政風更形頹敗，而且社會價值體系崩解。如今馬英九上台，面對那麼多國民黨留下的人才卻棄置不用，反倒用了那麼多莫名其妙的人，真是令人費解。

李扁一丘之貉

李登輝、陳水扁在某方面是一丘之貉，兩人用人都不出「分贓」、「服從」格局，都沒有用「犯顏」之士的度量，只會用唯唯諾諾的小人，朝中視品格、氣節、忠誠為無物。如此情況已非政權問題而是文化問題，馬英九應該正視此一現象，政權是一時的，文化是久遠的。東漢政府素重養士，東漢知識分子素重氣節，所以儘管東漢末年朝廷困於外戚、宦官而無法免於淪亡，但是東漢知識分子在三國時代人才輩出、大放異彩，國雖亡而中國文化得以不墜。

從李登輝到陳水扁，二十年來埋沒了多少人才？二十年來多少無恥文人加官進爵？多少無恥軍人登台拜將？糾正歪風、提升台灣文化素養，甚至發揚中國士大夫起碼的羞恥之心，都有賴於一個堅持用人「德勝於才」的領袖。

然而「德」是什麼？「不忠於自己的國家」可謂有德者乎？「不忠於自己的信仰」可謂有德乎？「不忠於自己的團體」可謂有德乎？「勇於一再背叛自己的老板」可謂有德乎？假如馬英九先生以為只要不貪污就叫有「德」，那馬英九也未免太膚淺了。

*註:此文刊於「獨家報導」