預計待在亞丁景區的最後一天，上午八點我就吵著Tony要出發，因為昨天聽到四個年輕人一天便衝上牛奶海、珍珠海，我也想快快進入洛農牛場看看，Tony水瀉雖停，卻身體虛弱，雖然離馬票處放眼即見，我們還是請師傅小劉開車載我們下去，由於入內為馬道，好不容易抽了馬號，馬號主人見我家Tony德州佬身材，硬是裝死不肯露臉，結果是馬站管理局的人出來逼迫，馬號主人才不甘願出現，我們談定多付 1/2 的費用僱了一匹壯馬馱Tony，而我則被安排騎上一頭騾子。

馬幫準備大展身手

　　 因為先前木格措騎馬的經驗不錯，所以錯認了這裡的狀況，首先是我的這頭騾子不知是沒吃飽還是沒睡飽，走平路都會腿軟，更何況這裏上上下下的地形，我那時也不過48公斤，真是隨時把我嚇得屁滾尿流魂飛魄散，但是我又不敢下來走，因為這裡來往騾馬一匹挨著一匹，雖稱兩米馬道卻僅容馬伕與馬匹錯身，加上一路騾馬屎尿多，和著泥巴黏瘩瘩地，隨便雨鞋下去便陷個十公分深，加上馬鞍墊褥不夠厚，屁股就這麼磨著馬鞍，真是滿清十大酷刑，心情大受影響。

遊客就是這麼被往返馱入洛農牛場

　　 這裡馬伕的商業氣息也較重，只是急著送你到終點，沿途要求略停拍攝風景都裝作未聞，很是氣結，也只好隨他，否則連賞景都會錯失。由馬票亭往山裡走的沿路邊，可以看到一堆堆石片塔，這就是藏人為自己堆搭的祈願祝禱「嘛呢堆」，有的石片上會雕刻著六字箴言，藏人堆砌「嘛呢堆」必須撿拾別人沒用過的，不能抽用他人已經堆好的「嘛呢堆」，所以我只好說先搶先贏，通常「嘛呢堆」多的附近幾乎很難再找到碎石片，僅見大大小小纏繞旌幡的「嘛呢堆」延伸在路旁，這也算是藏地特有景觀。

入洛農牛場的馬道，一旁都是嘛呢堆

　　 忽略騎馬的痛苦，沿途景色其實真的不錯，你可以切身地感受到，自己行走在平坦高原上，周圍不時出現冰蝕崖壁以及終年雪山，蜿蜒的溪流之字弧形地滑過草地，雲氣蒸籠般的竄動，讓山形忽隱忽現，視線所及像是數十個大蒸籠，此起彼落地掀蓋告訴你：這籠蒸絕壁、那籠蒸孤峰，玲瑯滿目，莫不稀奇！3D環場電影如此近距離播放，只緣身在此山中！很難不被世間少有的神仙境地衝擊，我們遠離塵囂，千里迢迢拔山來到此地，終於看見轉山聖潔路徑，雖不同於藏人的虔誠信仰，卻同樣被此景色感動肅然，原來被稱為「藍色星球上最後一片淨土」不是沒有原因，我很感嘆自己來此之前的心靈，似乎行跡至此，我都必須懺悔曾經有過的污漬，希望藉由山靈聖土予以開釋，排除貪、嗔、癡、漫、疑，好好地反省與抽身自泥濘中。

　　 我們行至沖古寺，同一般遊客，馬伕放我們下馬，弧漾水彎前，可以眺望橋後沖古寺，許多人架起腳架，拍攝寺前彎彎晶亮的水地草原，這裡溪流清澈，劃開馬道和沖古寺，多數人待在溪灣的這邊休息，我和Tony則步行過了橋爬上往沖古寺的小丘，路邊有石頭堆起的矮蘺，還有傾圮的殘垣，旌幡纏繞則隨處可見，泥巴路上有幾隻不怕人的雞在散步，沖古寺並非深宅大廟，僅是一處石磚搭起的兩層小寺院，稱其精小並不為過，我和Tony入內，被有著火形耳朵、鷹隼眼眸的紅衣喇嘛領上木構的二樓。

小小沖古寺不高大，卻有高僧卻杰貢覺加措為弘法與犧牲的故事

　　 因為藏式椽型木構階梯窄小陡直，需要小心腳下，Tony登上二樓更是卡得剛剛好，而樓約莫四坪大，容不下幾個人，多數遊客似乎對此也無信仰或興趣，所以讓我和Tony可以仔細感受與禮拜。上面供奉土塑佛陀及活佛們的相片，一排酥油擺設案前，哈達則批掛在檐上，微弱的光線藉由經年燻黃的玻璃窗外透進閣樓，看似簡陋卻讓人崇敬，外面吵雜的遊客聲遠遠被隔離在外。Tony帶我行三跪九叩禮，並虔敬奉上供養，隨喇嘛介紹完畢，我們便小心翼翼背身步下樓來，樓下空間也不大，簡陋的空間用透明塑膠襯著天窗和窗戶，除了一邊堆放著的酥油奶塊，便無長物，可以得見喇嘛們的儉出生活。

沖古寺內一切簡陋，塑膠布窗，簡單樓梯，飲食物品一覽無遺


沖古寺的佛堂設在小小的閣樓上

　　 大概鷹隼紅衣喇嘛覺得我和Tony不是吵鬧的觀光客，於是安排我們面見恰好來此住寺的活佛。活佛下榻的地方在樓梯下側邊的小屋內，經過報備安排，我們進入活佛的廳內，地方也約四坪大，木地板上鋪著L型的地毯墊子，牆上橙綠對比別著尼龍緞面，活佛剛剛誦經完畢正微笑盤坐在小木几前，裡面爐火正熱著酥油茶，屋內散著藏屋特有的濃濃奶氣味。為表敬意，我們行過大禮後，紅衣喇嘛示意活佛請我們座上側邊的毯上，原本火形耳朵、鷹隼眼眸的紅衣喇嘛，此時卻讓人感到乖祥無比，佛活請他為我倆倒上兩杯熱騰騰的酥油茶，由他為活佛做翻譯，問我們何處來？為何來此遊玩之類的問題，讓人感到親切溫暖；我們離開時，活佛還分別為我們灌頂，並送分我們加持過的手鍊。離開佛活木廳，我們謝別喇嘛，步出沖古寺回望，見雲霧飄渺伴隨，深感沖古寺雖似簡陋，卻神聖萬分，雖然近來觀光帶入了人潮，卻無法打破他們的寧靜，修行者依然朝暮勤課，堅定過著苦修的生活。

　　 沖古寺外養著許多雞，這群雞細看足部，可以發現其實都有一定年歲，原來是他人放生由喇嘛們豢養，所以這些雞並不怕生人，而且個個都是肥嘟嘟的模樣。離沖古寺不遠處，正在興建安全穩固的新沖古寺，工程尚未完成，也許是觀光帶來的收益，也許是景區當局的安排，總之，喇嘛們有個無虞傾圮的屋舍的確必要，畢竟佛腳下的子民都受到各種形式的安排與照料。

沖古寺外養的放生雞，老得連雞爪皮都重

　　拜訪過沖古寺，順著彎彎草原上行，景色依舊超塵，幾處邊坡路上，我們近距離與犛牛相逢，高原之舟的犛牛果然厲害，牠們可以爬上85度傾斜的碎石礫陡坡，被主人驅趕時還能矯捷奔逃，一點笨重的感覺都沒有，大的領小的順著牛群走，原本還害怕奔動牛群的我，見馬牛相安，才稍稍放下大驚小怪的驚恐。中午過後，我們終於抵達洛農牛場，在此已是馬道終點，馬匹按照規定圈入欄內，等待遊客上牛奶海或真珠海回來，或是像我和Tony一樣在洛農牛場休息。部分想要在此紮營的人今晚將夜宿於此，或是可以租宿營區的帳內，不過別夢想這裡營帳有多好，我和Tony觀看，發現被褥和睡袋堆置在地上，老鼠偶而竄來竄去，公家營帳並無門帘，可以想見入夜應該會很冷，除非自己請託馱負帳篷上來，否則來此本就應該打算一切從簡。

入亞丁時仙乃日的壯觀
　　 步入洛農牛場中央，可以體驗置身「三怙主神山」之間，曾經迎面朝暮的仙乃日─觀世音菩薩，示以坐山的另一面，由於午後陰雨，觀世音菩薩幾乎隱匿在雲霧之中；旁邊東峰如金字塔錐形的「夏諾多吉」─金剛手菩薩，上端亦為雲霧所沒，我們這天無緣見其整座山容，但是還是可以隱約看到金剛如椎般的稜型，整座山的氣勢在稜線中散射出來，果敢剛健貼切地被呈現，面對金剛手菩薩，有一種心虛的膽怯，似乎讓菩薩看出面對生活、面對正義、面對自己的閃躲，所有心知肚明的是非無所遁形，全數攤開在銳利的目光下，猶疑之中，像是被菩薩推了一把，一陣踉蹌，通通招供；相較於金剛手菩薩，座落南峰「央邁勇」─文殊菩薩，讓人喘了一口氣，雖然文殊菩薩亦被濃雲遮擋，但是隱約閃出的柔和曲線像雙溫暖的手，智慧便在哪裡！我們拼命追求的聰明才智，在慧眼莫測的菩薩前，瞬間化為小智小慧，先前還在計較的利害得失，在此都不再算是什麼了，糾纏了那麼多年，菩薩問你你想通了沒有？祂的聲音回盪在你的心裡，像掉進了無邊的空谷，一次又一次地踅音探問，自己好像聽到了什麼、想通了什麼，卻又智慧不夠地找不到岸！空谷回音總是不放棄地盪漾開來。

這是「央邁勇」─文殊菩薩

 這是「夏諾多吉」─金剛手菩薩

　　 這三座智、仁、勇的聖地之神，既具象又抽象，我們在此停留甚久，動容自不在話下。洛農牛場一眼即可看盡，但是在這牧場上移動，人便像小小的一點，我們橫過草原，往草原遠處的樹叢移動，在強烈的紫外線下，樹叢讓我們稍微避開一點陽光，心裡期待雲開，可惜直至離開牛場並未等到。僱用的馬夫一直催促我們回程，讓人有點不快，我們都已放棄上海子，跟他們分享完午餐，留下時間要靜對神山他都要催趕，真是商業極了的心態，很剎風景！我們折衝了一下，可以讓他早點下班，但是仍堅持我們想要停留的部份。

　　 話說我們停滯洛農牛場，因為Tony病體初癒，加上高原登山辛苦，午後又不時飄點毛雨，Tony不打算前往更高的海子群，我心裡其實有些悵然，真希望可以上去一探，想著明天就要離開亞丁，不知以後還有無機會看看像牛奶般色澤的海子。我們在放牧草原上找了大石坐著曬太陽，坐著坐著我的眼睛疼得厲害，睜不開眼來，像是碎沙在眼睛裡磨蹭，眼淚撲簌簌像水龍頭打開般，非常難過，幾乎停不下來，我根本不知原因，Tony告訴我去請文殊菩薩給予智慧，求了好久才止住淚水，非常難忘的經驗，真不知自己昏昧間感覺到了什麼！

　　 至於Tony幾乎都站在金剛手菩薩面前，菩薩伸出金剛之手，協助Tony鑽開滯塞，所鑽之處痠麻卻又過癮，日後想起又可拾回當初酸鑚的記憶。

　　 二十世紀初(20-40年代)美籍奧地利探險家、學者─約瑟夫‧洛克(Joseph Rock)千里來到中國少數民族區域做研究，他是第一位深入中國又比中國人還早投入研究中國少數民族的學者，他在中國的27年中，紀錄了這一帶縱谷民族的風土文化，並撰述成冊，是目前研究中國少數民族的重要典籍。當年騾馬來到此處，他讚嘆稻城的海子山古冰體遺跡、亞丁的三怙主神山，他曾經試圖攀登，但是沒有成功。1931年，洛克將稻城、亞丁遺世絶美的風光發表在「美國地理」雜誌，讓稻城、亞丁第一次透過照片傳給世人，不過之後中國歷經多年戰亂，稻城、亞丁仍然保留祂的隱世獨立，直到最近五年才又漸漸被人開發(約莫2000年開始)。

　　 歷經一天恐怖軟腳的座騎，差點沒摔昏在泥濘之中，好不容易回到近入口，馬伕便催我們下馬，若要再往前要加錢，這令人非常氣結，我掙脫著下驢，反正我也受夠這沒給吃飯的可憐牲畜，因為Tony體重較重，馬伕要求Tony給他加50人民幣，但是我們買馬票時即已多付了這部份，不明白馬夫凶狠的表情是何意，用藏語亂喊，搞得像馬幫要殺人，弄得我們莫名奇妙，爭執一陣，Tony居然還要辦起調查員，我們前往馬票亭釐清，才知約莫是票亭人員想糊裡糊塗吞下50人民幣，若當初我們想與馬伕息事，不去票亭釐清，可能就真的讓他得逞，這真的讓人打心底討厭，若我們沒有提早出來，票亭下班還真有理說不清！雖然心裡不快，不滿可能摔傷人的驢子，也厭煩馬伕的服務態度，Tony還是紳士地給他們不低的小費，其實我知道如果馬伕不是那麼「機車」，即使驢子不管用，Tony也會大方地給小費，可惜馬夫機車的嘴臉與服務讓人受不了，小費當然縮水。

　　 晚上，小黑狂吠，因為鄰近「陽光酒店」的藏民老闆跑到營地串門子，他很喜歡喝酒，來時已經暈乎乎的了，幾次見他來此都是這樣，聽說他受過高中教育，在這裡是高等學歷(即便在成都市，都可稱為高知識份子)，由於曾經與活佛同學，他一直以此為榮。他和開車師傅酒水下肚，便喳喳呼呼，幾天來偷瞄我和Tony，終於開口跟我們攀談，一直重複嚷著邀請我們去他家坐坐，很有藏家的好客傳統，只可惜待他明天酒醒，我們可能就要啟程離開了。吵鬧一陣後，藏家老闆的太太才尋他回去。由於今天已近十月大假，有些遊客今天已經提早入住我們營地，加上正值中秋，營地整個晚上都很熱鬧，我們吃著營地主人自外帶回的月餅，慶祝掌廚小哥中秋生日，除了人聲鼎沸之外，還有一兩位患了高山症的客人臥在營裡，讓大姐忙翻了，好在除了噁吐之外，並無大恙，不過在我們離開亞丁後，聽說後來一批入住的一位香港旅客，因為高山症，在隊友不注意的情況下，不幸死在營地，所以，登高原者，對於自己的身體要非常注意，稍有不適最好立即下山，因為高度下降情況便會好轉，千萬不要免強睡臥，否則很容易肺內積水淹死自己，或是被自己的噁吐物嗆傷。

2004 年 9 月 29 日 俄初山

　　清晨營地遊客們吵吵嚷嚷前往洛農牛場，不經意瞄了他們用過的帳篷，像被鬼打到一樣，衛生紙、噁吐物、塑膠袋、果皮、零嘴包裝散滿整個帳篷，用過的睡袋像被輪暴般七歪八躺地散在整個通舖上，對比我們和香港人臥處乾淨的走道，自動摺疊睡袋相較，生活教育水準的確有了明顯落差。

　　 安靜的營地，剩下我們清靜一片，面對此行最後一日的仙乃日，我們走上木平台，望著聖山，看見仙乃日胸前雲現魏碑「心」字，也許菩薩有言，只待我們了悟，我急急想要拍下奇景，怎耐開示點到為止，「心」隨風散，我俗氣的心卻還想要用相機留下什麼、證明什麼，真是現下「心」不開。

　　 午膳過後，我們與營地朋友一一話別，便起回程，順道讓幫我們採藥的大叔搭便車回稻城。車子出了亞丁，我們拐向俄初山的方向前進，希望能拍到滿山秋色。往俄初山的馬路幾乎都已鋪上柏油或水泥，但是由於部份土石不穩，所以有些路段坍方，需要小心巔頗石礫才能通過，雖然賞秋時間看來尚早，但愈往山上秋色愈濃，遠遠地便可以看到向陽的山面黃紅，背陽的綠樹依舊，尤其在稜線上劃下一道色帶，因此山的形勢如此清楚地被樹的色彩勾勒出來，我們一直上爬，希望可以走入俄初山的秋色極景，可惜盡頭便無寬足以通行吉普車的馬路，我們停在一處較寬廣草漥附近看看紅葉，正巧遇上自俄初山上下來的農耕車，農耕車上正搭載幾位年輕人，原來要上俄初山頂，需要靠農耕車幫忙，問他們山頂狀況，這些年輕人竪起拇指說好，很想找台農耕車送我們上去，看Tony並無表示，也許上去下來時間拿不準，不好貿然，附近待了一會兒，我們便上車回頭啟程返往稻城。