無意間讀到〈工人邱惠珍〉這篇作品，久久不能忘懷。慚愧的是我本不知道這個故事，也不知道有邱惠珍其人。同許多這塊島上被湮沒、被忽略的故事一樣，在我們腳踩的同一塊土地上，曾有人為了生存的理想與尊嚴而悲壯地犧牲、孤憤地死去。然而，相較於名媛貴婦、政商士紳、流行物品、明星動物，這些深埋社會底層的人物是不容見天日的。資本家決不容許他們壓低工資、延長工時、訛詐工人的行徑曝光，政客們決不能為一個女工而斷了利益輸送，媒體則會評估觀眾好惡來決定是否報導。邱惠珍在這個「謀定而後動」的社會裡默默地消失了！所幸，總有些人道主義襟懷的作家，誠摯明睿地刻畫人民的苦難、揭露社會的不義，來拆穿我等充耳不聞、舉目不見的聾盲假象。

    到底什麼是「詩」？「詩」要寫什麼？為誰而寫？怎麼寫？仁智互見。我以為詩要能感人，而真實的經驗才能感人，形式和技巧是剪裁題材的道具，但不能剝離甚至違反真實的經驗。這種「經驗的表現」，除了感動讀者之外，也反映了作者的人格風貌和思想格局。

陀螺這個「玩物」，任人抽打而不停轉動，直至力竭而已。作者以陀螺比喻邱惠珍生活步履的艱辛，也象徵廣大勞動階級在構造性壓迫下受到驅使與玩弄的社會現實，控訴了資本家及其幫兇的貪婪凶殘，如同「獰笑的豺狼」。更悲痛的是，一同抗爭的兄弟姊妹們悄悄背叛了統一戰線，以心虛的「貓步」出賣了做人的尊嚴與義氣。相較於邱惠珍的孤軍奮戰、以死相搏，他們的妥協顯得怯懦、冷血！鋪陳至此，作者思緒別開蹊徑，想像邱惠珍「小時候，為急病的母親抓藥 / 在寒夜中飛趕的碎石路 / 絕沒有這般漫長 / 餓著肚子的窮人家的女孩 / 披著寒星，翻過山頭 / 跋涉到村間小學的泥濘山徑 / 也絕不曾這樣艱難」。以示現手法描繪一個為母親抓藥和跋涉上學的小女孩形貌及畫面，這是回到一個「人」的原點，引導讀者同情同理地反省同為「人」的平等何在？然而階級壓迫使得一個「窮人家的女孩」驚慌、痛苦、滿面冷汗地奔赴漫長艱難的宿命，如何不令人鼻酸？

「大篇幅報導企鵝寶寶的報紙和電視 / 沒有片言隻字提到妳的死訊」兩句，強烈抗議這個物貴人賤的社會裡人心異化和商品化的現象，也指斥了為民粹主流服務的傳播媒體的不義不仁。還有那飽嗝酒臭、「為民喉舌」的政客，別過臉去的兄弟姊妹，蓄著山羊鬍子的「左」派教授，無不被作者形象地表現出他們的冷漠與偽善。面對如此麻木、不公的社會，作者以「呻吟在飽食社會陰暗角落裡的 / 多少弱小又受苦的人」為作品主角，藉以鞭策自己和具有同感共鳴的人們，勇敢地為追求做為「人」的公平與權利而努力，這對於社會正義的反省具有積極正面的意義，當是在悼念邱惠珍之外別具的價值。

    也許，相較於「名家大作」，有人不以為〈工人邱惠珍〉算詩，又何妨？脫離了土地與人民，神搖在思想太空裡的「絕唱」，畢竟不能感動我。

附錄：

工人邱惠珍      陳映真

——悼念為追討華隆公司積欠工資被迫自殺的女工邱惠珍