2.            老師與Havel的面訪地點在哪呢？依據相關報導指出，Havel還在任期總統時期，當時的布拉格城堡佈置許多充滿現代感的藝術作品（多是現代派的畫作和藝術品等等），請您談談Havel的美學觀點和藝術氣質。

答:訪問的地點上面說過了。在總統府古堡，我沒有看到什麼現代美術作品，但在他的夏宮，他事實上大部份時間住在那裡，他確實佈置了許多藝術品，我記得有人也問過他這個問題，他的回答是，那些畫作是他妻子佈置的。他的美學和藝術氣質?他是安華荷的信徒，他喜歡現代主義的文學作品或藝術作品。基本上你也可以說他有嬉皮思想，六八學生運動自由思潮對他的影響很大，他仍然是搖滾樂的支持者，常常帶著新任妻子去聽搖滾樂演唱，他最喜歡的搖滾樂者是路瑞德。

3.     Havel的作品裡，如何反應出他的政治理念與文學關懷。

4.  是否可約略談一下，你對Havel的文學作品的分析。

答:

我把問題三和問題四一起回答。哈維爾文如其人，人也如其文。他的政治理念和文學關懷的都是人性裡的自由，他過去的散文演講或從監獄寄出的信件是一個驚人的組合，從來沒有人像他一樣這麼獻身以行動寫出文學，生動地，承擔地，尋覓著文人該有的道德與政治責任。

他的文學大主題有四個:一是改善這個世界的責任，二是不誠實的人性將使靈魂永淪三是，由意識型態主控的政府將徹底失敗，最後便是他相信人類對自由言論及真實追求的革命價值。

5.    Havel早期身在共產主義體制裡，因為發現其體制抺去了人們的「公民」權利，在擔任總統的13年執政期裡，努力促使捷克由共產專制回到民主傳統的政體。這些年來，他的劇作、詩集、評論等作品，如何伴隨他的政治理念同時地創作出？───（簡單地問：即他的作品主題，是否會隨他因為轉入政治生涯而有所轉向？）

答:哈維爾總統從出獄後，人生有許多大轉折，他的妻子奧嘉過世，他得了肺癌，幾度從死神那裡回來，擔任總統以來，他創作便中斷了，唯一還進行的是他的演講稿，別的總統演講時都有文膽代筆，但哈維爾堅持自己寫演講稿，他的政治演講稿延續以前的風格，知不不言，言無不盡，且一點都沒有一般政客的那種膚淺或譫妄。他自己也說，從政後，他不是不想寫，寫作的欲望還是不斷，他最大的恐懼跟卡夫卡有點像，在睡夢中， 有人再度把他帶回監獄，或者，更荒謬的是，他也覺得那可能才是真正屬於他的地方，只是這些恐懼一直沒寫出來，不但公務繁忙，他還有一個焦慮，他深伯人們對他的文字有太高的期待，而他永遠達不到那種理想。

6.     貝嶺在2005年1月的《聯合文學》裡有篇文章＜一個簡單的複雜人──哈維爾＞裡頭有提到，「他對民主精神與法治有深刻的瞭解，但對形式的掌握較為緩慢」，這樣說法可能是由什麼原因來詮釋的？有什麼具體的事件可指出哈維爾的這個特性？

答:這是貝嶺說的，可能要麻煩你們去請問他。

7.   2001年，哈維爾在國際事務決策裡做出一件令人爭議的決定，他多次表示支持美國布希政府對伊拉克的武力政策，到2003年他離任前，在美國《華爾街日報》上還出現了由Havel及其它七位歐洲領導人聯合簽名的信件，表示支持美國對伊拉克的戰爭行為。這個宣示讓許多知識份子譴責和批評哈維爾．．．。反身回顧Havel的經歷，作為被曾經被共產國家政體迫害的劇作家，在地下從事反抗運動，而後來當上捷克總統，即使致力推動民主政治，但卻在卸任時反而支持以武力以維持和平．．．這其中的轉折是什麼呢？（政治立場和理想二者是否勢必是背離的呢？）

答:哈維爾在支持伊拉克戰爭一事犯了錯誤，但是他並沒有違背自己的良心。哈維爾一直相當傾向美國，他的決心與伊拉克無關，而是表示與美國站在一方，他忠實於北約的聯盟關係，以証明捷克並不是老歐洲，當然，哈維爾當時並不知道美國和英國政府或媒體製造了一些不實的证據，伊拉克沒有什麼毀滅性武器，那些都是布希和布萊爾的一面之詞，我想，事隔多年，今天的哈維爾對伊拉克戰爭的看法可能不一樣了。

8.  想請您以置身不同國家的經驗，來談你觀察在不同政體下的文學發展狀況。例如，台灣、中國與東歐，各有不同的政治體制與歷史脈絡，那麼，民主政治、極權政治與共產體制等等，是如何地對文學作品（甚或知識份子主體）產生什麼樣的影響？

 答:這個題目 實在太大了。我實在難以三言二語回答。