赤馬奔騰因緣湊巧，淡淡的三月天我走訪泰雅族的不老和魯凱族的霧臺兩個部落，讓我對原住民產生了微妙的情愫。

    不死的想望經秦始皇及明朝嘉靖一心修玄的驗證，始皇帝贏政49歲歿、明世宗朱厚熜「我來問道無餘事修得身形似鶴形」60壽終，延壽猶不及遑論不死身點醒後世人，而不老的傳說則是耳語進行。

    瓦力問媽媽：為什麼我們要用糯米釀酒？

    小米釀酒色黃，糯米釀的色白。小米種類多，人吃、鳥吃、酒吃各不相同。頭目為了釀酒的小米種子四處探詢，最後聽說南方澳有，帶了幾個族人前往取仔求種。

    人家的阿禡說：「小米種子不出部落只傳家人」同行的瓦力心想﹍我要被犧牲在這裡了。待到奉茶一看阿禡女兒50多歲，瓦力喃喃自語「這不是閉著眼睛就能過得去的」緊閉雙眼硬是把頭搖得跟波浪鼓似的，失魂落魄看來死的心都有了﹍大夥勸進突然咕嚕一聲整個人滑溜在地便抵死不從。後來拜了乾媽、認了姊弟、殺了兩頭豬拿到種子，歡天喜地打道回部落受到英雄式歡迎，不免一頓吃喝小米酒，總之祖靈庇佑喜劇收場；蘿蔔、芥菜、南瓜都需要留種取仔，雖是說來取樂但知種子重要。

    原鄉的山神、祖靈是共同語言。生殖崇拜和小米酒則是不可或缺的生活儀式。根據看見台灣基金會的說法，從善化南關里東遺址出土考證，距今5000年前的新石器時代就有種植小米的農業活動。台灣四百年只是從不尊重歷史說起吧！尊重不能一刀切，不能只說你想要的，否定曾經發生過的史實。

    種地靠紫花霍香薊做判斷，顏色紫地力肥則用，顏色白地貧瘠則棄。要種蟲不吃的芥菜、蘿蔔、南瓜、薑好收成。但種薑傷地，種一次薑，地要休耕三四年就拿來種冬菇。

    南瓜好種怕猴偷，他們聰明用摔的，摔一個咬一口，摔滿地吃甜的，不甜不吃。我們派狗去也沒有用，他們很快變成朋友，猴子來狗不叫我們去狗子拚命叫。我們四十個人看著對面一兩百隻，終於體會他們才是原住民，反正還有剩也夠吃，僅此一念排除了人猴之爭。

    起先種菜運出去賣效益不佳，想到請人上山來吃更實際。他們說還好有申請門牌才得以登記營業，但叫外賣十幾年了披薩還沒送到。

話說二十二年前宜蘭寒溪部落七位泰雅族長老捐出土地成立不老部落號召青年還鄉，教子弟墾地種菜、搭屋建倉、編藤織布過著自給自足的生活。演變至今四十人的團隊，區分種菜、烹飪、工藝、迎賓四組，依專長興趣分工，話多愛講的當接待，不愛說話的都在那裡拔草。每天招待三十人無菜單料理，導覽參觀語帶詼諧，有人多次蒞臨，也有人進住專屬老師的雅房教他們技藝。良性循環希望能帶給不老部落永續不老的傳奇。 

從山地門到霧台必經造價 7.3億的谷川大橋，全長654公尺，橋墩高99公尺（全台最高）是亮點，由下上望高可入雲壯觀至極；進入霧台部落會見到許多片岩，易於劈裂是母的可做屋頂也當圍牆，厚實且大片不可劈裂的是公的，用於雕刻或當地版。你也將發現應該會看到卻看不到貓狗，是為淨化訂下的部落規約，與不老部落保特瓶不入山的要求異曲同工。

魯凱族有頭目、貴族、平民的階級制度。人的價值在於對族人的貢獻，也透過共有共享的分配使老弱得到照顧。霧台部落每年八月十五日舉辦豐年祭，有最有力的舞蹈和最試膽的盪鞦韆。霧台與平地交融頻繁，生活富足樓房四起，飾以蛇、熊、鷹、百合花等各種圖騰，獵王把生平所獵山豬顎骨裝飾屋子傲示其功，並豎有雕像後人緬懷。 

日月潭的九族文化村名聞遐邇，讓人誤以為台灣原住民只有九族。目前政府認定的有阿美、泰雅、布農、排灣、魯凱、卑南、賽夏、鄒、邵、達悟、噶瑪蘭、太魯閣、賽德克、撒奇萊雅、卡那卡那富、拉阿魯哇等多達十六族之數且各有所長。達悟板舟聞名、阿美歌謠第一、邵族杵音繚繞、布農八部合音、鄒族戰神祭、魯凱階級制、卑南巴拉冠、排灣多神信仰、泰雅與賽夏紋面等人文特色，也讓台灣這塊土地注入豐富的多元習俗；賽德克族人浴血抗日的霧社事件，阿美族馬亨亨頭目透過溝通避免戰事的事蹟是台灣熠熠輝煌的史詩級史實。

    原住民是台灣山林不可或缺的守護者，狩獵、農耕、採集與自然共存的方式與價值觀值得效法。他們注入多元的人文特色保留傳統習俗和生活技能，謹向原鄉住民同胞致敬！    2026/3/26 下文談狩獵