日子得算算，一二三四五來到五月四日。

  二二八是國定假日，盡管五四成曾經風起雲湧也少人知，畢竟是百十年前了！台灣人以為五四是學生運動，是推動白話文廢了八股文的文化運動。事情哪有這麼簡單。

  1916年北洋政府統治，說是個亂世也罷！總之詭譎多變的時代必有大事發生。從巴黎和會簽屬引發中國文化、政治、傳統與現代，認知的分歧爭鬥。

 「倡導者陳獨秀、李大釗等積極投入政治活動，胡適等少數堅持非政治化的文化運動。許多政治思想被引入，激發一系列政治事件削弱了北洋政府統治；青年人積極參加政治助長了北伐聲勢，但國民黨也被學生運動所困擾，而馬克斯主義在中國影響擴大，1921年中國共產黨成立，許多五四運動的參與者成為共產黨領袖。1939年起，國共兩黨各自規定五四為青年節，國民政府於1944年改為文藝節。－－維基百科 以狹觀之：像不像太陽花運動許多參與者成了台灣政界領袖。難不成社會運動成了3D列印！

  五四運動民主反封建稱為德先生、科學破迷信叫做賽先生深深影響中國近代史的進程，在台灣國民黨只掣重五四於文化少提其他。如同二二八開始說死了許多台灣人後來另一邊考據死得更多的外省人，後來成了羅生門，1995年定為和平紀念日，1997年修正為應予放假成了國定假日。賠償、道歉永不停現在的不肖子孫決定一直消費下去直到後代子孫，我都不愛去關心；你要政府透明絕對不可能，同樣的政府要你不酸不刁當順民更是不可能。

  五四口號——「民主」、「科學」一時之間又頗受強調，胡適、雷震、殷海光是主要代表，此一趨向在《自由中國》與國民黨日趨緊張後，五四更成為批判國民黨的符號象徵。1960年9月《自由中國》停刊，1962年2月胡適去世，除了《文星》、《大學雜誌》的局部火花之外，五四意識在台灣的延續又告中落，政治霸權又再一次壓抑了思想文化、自由民主的發展。五四60週年（1979年）前後，由於中國大陸民主運動的勃興及國民黨當局希望藉由相對中國的民主開放，而以繼承五四理想正統自居的地位，批判中共的專制政體。被壓抑許久的五四紀念風潮，瞬時大舉復甦，延續至1989年中國八九民運之時，五四成為中國民主自由燈塔的形象更為鞏固。不過極盛而衰，也大約在此時，台灣民主政治的發展，本土化趨向勢不可擋，五四80週年紀念的氣氛已不如60、70週年時熾烈，但以台灣為主體的五四觀，卻在此期間趁勢而起，更彰顯了台灣歷史多元的文化特色，五四在台灣又進入了新的階段。但是，政治力量——無論台灣本身或是中國大陸的情勢，都深深影響了台灣歷史文化的演變。五四意識在台灣並非突然興起，或突然完全斷裂，而是在退潮時以隱而未顯的方式，繼續存在台灣社會的角落，以不同的型態延續存在。如以文學形式、或在批判五四、學術思想等方面，都仍有五四的遺緒和影響。 －－簡明海

  大概可以知道歷史有正有野，也有外宣內宣；讀得通當科學，讀不通當文學，朦朧一把距離最美。       2026/5/4五四感言