六月，印象中，應該是個艷陽高照，暑氣逼人的炎炎夏景；為何竟是個大雨不斷，滴答連連的擾人濕意？

六六，印象中，老祖宗說是諸事皆宜的吉祥數字；為何西洋人再加上個零六，就成群魔齊舞，惡靈重現的霉日？

原來天氣的瞬息變化固非人為因素可操弄，而口舌之言卻可扭動人心，改變大局。未能善用，污名事實，徒增心境困擾，杞人憂天罷了。

殷商，中國歷史上，開創敬奉天地鬼神，強調慎終追遠的祭祀祖宗的觀念。商人凡事謀定而後動，未經法師透過龜甲獸骨火中烘烤判吉凶，絕不輕舉妄動，但是，出了個好大喜功，長年對外征戰的紂王，搞得民貧國困，人心思變，最後，種種的敬天祭祖也無法挽救國勢而走入敗亡。

宗教信仰不過是另類的規範人心，導正行為的律令，並不具備強制性，全靠「心意良知」判別，自我要求沒有齊一的標準，收效有時難達所願。

中世紀，西方世界的宗教革命，正因為廣大民眾看不慣身披上帝代言外衣者，卻假宗教之名，愚弄、操縱、控制民心的行為，起而力爭，才有今日多元化的宗教信仰世界。

事實上，宗教信仰於日常生活裡，相對於法律的嚴苛懲處，祂確實發揮了相當程度的規範效果，也兼具安定民心的功能，難怪，古今中外，不論科學如何發達，文明如何進展，宗教信仰始終長相左右。

只是，如果忽略宗教本質，過度強調祂的存在價值，自己缺乏反省能力與自主性，即便日日跪求，天天祈禱，上蒼也難賜予多少福壽運氣，這也正是「天助自助」的道理。

大禹三過家們不入，治水有功，為人民解決多年水患之苦，造福蒼生，他的共主大位是以仁義換得，實至名歸，流傳青史。

後世眾生不敢或忘，於是，以他的生日定為「工程師節」，年年叨唸，提醒子孫萬代，幾千年前，在險惡環境中，曾有的一位偉大的治水專家，是如何無我無私的為天下蒼生奔忙。

六月六日，大禹的生日，也是工程師節。再有六六顯現，還有誰敢輕忘這個賜福民間的偉人，而隨西方惡靈起舞？