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| 2016/04/05 02:05:21瀏覽958｜回應1｜推薦27 | |
| 一路生活過來也是風風雨雨備歷劫難，歲月之途走到此刻，承受親人逐步凋零，老友們也開始如香爐拔籤般地展開進行一支接一支地抽走。確屬是面對死亡的時刻了。是的，前此長長經受的時段都不願更不肯正視終局之門，一方是認作時候未到，更且怯懼於輕觸自身可能終局的臨界線，絕不肯正視演進中的最後面臨之現實。有著仿若忌諱般地避免探碰，可轉眼竟已進駐到沒得繼續再廽避忌諱的門庭了。
檢視死亡，實讓人深切感觸到，其中含蓋著一道甚具差別性的臨界線，其臨界點可是貫穿著死亡的性質與途徑。其一邊是大眾不得不被動地走向承受病痛死亡的接近與來臨，而另有一邊則是出於個別地抉擇主動地投入生死隔絕之門，去進行切斷生命延續。每一個人是其自由意志，或者說人生是選擇的過程，尤其在面臨這個限項下，是完全出於以個人意志的選擇，人可以截斷生存的無奈於不繼續存活下去，以自戕的抉擇來面對生存及處於狀態下的無奈， 我們不得不明白死亡似較生存有更明確的區間性，而且也還更具目的性的抉擇與過程，個人主動的死亡抉擇選項裡面也有其內在岐異性。面對生存或存活下去的臨近死亡，內中還應分辨得出其一類是在生命已再也找不著存活意義下，生命走到盡頭的無奈，了斷已成了無妨之因應，或更乾脆地說成是合乎自己現時存在的需要，像海明威那般的情形，我們最為人廣知的作家三毛也屬在此情況下了斷。另則則可辨別出，可設想著邱妙津那種情境，那種是較為揭示性地處在生命存在選項下的傍惶無奈的情境裡，邱妙津應是由於絕望，還是對生存乏味而追求致死。愛情帶來催毀性的傷痛和絕望造成多少人走上絕境，張國榮以及許多為情自絕的影星讓人們從其中見識著感情催毀人之心身。 可以看出為情自裁跟年齡成反比。前述第一種自絕在上了年紀的人固居多數，然青年也不會少，處境則難於歸諸相似。後者明顯地是處於求偶期年齡者為多。這種行徑的偏差，一方面上了年紀渴求就不再能維持同樣強度，固然是因於年老色衰後信心大減，渴求也因之大減，以致這方面自尊及虛榮心已薄弱到不再如前般易受打擊，且由於荷爾蒙活動減緩，對愛情的渴慕也自然減低，造成的尊嚴及情緒上的損傷就不再強烈。， 自殺，即自發地趨就死亡大半還是生命力活躍時的行徑，老人面臨死亡是被動地接受死之來臨。自己心態上已愈益趨向被動。感到最明白不過的事，是老會想著千萬不可因自己失誤不慎導致極度悔惡的事情發生。我祈望安穩地走入最後，當然不是入獄之類。此刻想著最具体的事證即是每天開車在高速路上，兩邊踴躍的各式車輛飛馳下，不時會生出一念頭千萬別因自己之過失而發生嚴種車禍。這種念頭不斷襲來，即使平時馳在馬路上，都會警惕自己絕不能撞著路邊擦身而過自行車騎士，已見過好幾次騎士被汽車刮撞致死事件。一想著安然度過此生，固然寄望善終，切不要因受暴力致死，這可是大致上的糢糊想望，其實關於如何死都是無所謂的，當然也不想要像敘利亞難民那般遭受橫禍於戰爭飢饉；看來這一點大約不可能發生，只要活在美國，比較上這樣的過了一生應是較好的過活，看來有生之年似應不可能遭受到戰爭不幸。因之這類問題從未構成最輕微的考慮，甚至從未想及過。 我思緒裡用詞的善終若從這個角度言;在此之前可未曾以這個方位來考量過。是啊，早於現在又怎會用如此倒轉地思慮呢 ，原先又哪會當個問題？而此刻我腦海裡所以為的「善終」可向未照字面指涉只擴及到這個層面。反正眼前會想到的可非那人云亦云的「善終」；而是另一種對自己另有要緊的關注，那就是上面所述及的千萬不要因著像車禍等事故傷到他人，呵！粉莫名其妙的而且自以為是的怪異想頭，反正就是前面強調的絕不要因自己的過失而致他人於死，這可是眼前自己唯有的寄望了。對自己這樣謹小慎微而「莫名其妙」的想頭現已經不覺得奇怪了，自以為人若想到最後歸宿就容易生出此類扭捏滑稽的荒唐念頭。會嗎? 可以說如今已漸生瀕臨生死交際之認識，也即是說生命至此，活下來只望交差，不生事故，生命於自己確己是一過程了， |
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| ( 創作｜散文 ) |
