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| 2015/08/09 07:43:52瀏覽659｜回應0｜推薦23 | |
| Ⅲ 存在與昇華
§ 文學是對人性剖析的人文產品，因著這樣的認識，因著對文學及小說詩及散文等作品的摸索探微更可進階地說文學是對傷痛的舔舐，由於痛與慟是個人最敏銳沈重確切的感觸，以致除死亡本身外，面對疼痛、悲慟以及恐懼之閃縮避卻也構成人追逐存在諸現象裡最為明確的標的。 § 面對痛的閃避是文學的實質內容之描寫，而療傷幾成文學倡言的昇華。文學歸納出生命死亡愛情為構成文學的三要素， 這三要素也即体認人存在的突兀所在。指明突兀在此處可換個角度來比較並突顯人在追求生存目標過程上的矛盾及困境， 當然這是模稜且非確切地，而且只為了彰顯生命過程裡糢糢糊糊地比較得來的印象，可大致如此來說明，樂與悅固是人生活上刻意追逐的目標，是種圓滿狀態，為追逐此種圓融狀態，人無時無刻在追逐樂與悅，對快樂的追逐的執著使人感覺似成了一情緒和欲望結合成一不斷渴求刺戮的個体，可這種狀態違逆其現實生活面，並不能因之使其突破及掙扎脫困，而是人們從個人經驗及歷史歸納得出的約摸如此的因果。為究其普遍性，我們先不侷限從人，尤其是個別的人作論。放大觀之，無論任一民族及國家都是從艱澀困難的環境掙脫出來才得以成為強盛或強權的國家，這就是湯恩比比評人類歷史發展的結論「多難興邦」；要在艱難，甚至置之死地而後才能復興振作發達。引在此處大膽借喻，說明同樣對個人的生涯歷程也有著類似的体認，人們向來是戰勝困難，奮發圖強才達致所謂成功的彼岸，歸納得到這樣的普遍的認識，幾可構成個人生命的慣例歷程甚至成為原素，也即可籠統地綜結歸納成向來是人類文明及繁榮或衰微演進的途徑， § 然而這裡我們不是要推崇興盛或成功，不是以價值判斷作定奪，而是藉之側重地說明個人生命歷程可能趨就的現象，文學側重的的是生命的原生質態，如實地記敘描繪個人 的生活。人之生活處境與時光推移裡實亦即個人對生命的潛沈体驗以及領會，過程即生活同時亦就是生命的本身，固然自生至死滅經歷的過程可以認作是無意義且荒謬，然也可換個角度把時空括弧起來，審視個人生存其間，經由意識佔有的生活時段卻是確確實實是其全部存在具有生存意志所承載，生命是時空的短暫佔有。由於此体認，文學即將此無意義及荒謬延宕成時段佔有上的意義。 § 文學把生命歷程和生活的過程視作人之生命意義所在，我人活過，並且記述下來，那即是生命的全部意義，文字或文學賦以生存意義。我們的生命是以文字綴成的。 |
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| ( 創作｜文學賞析 ) |
