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| 2006/01/18 03:56:35瀏覽963｜回應0｜推薦3 | |
| 扒倒在路上，雙手不停地掙著向前摸索，腦門上滾燙的血液不住地湧上來，潮濕的地面卻冰涼透骨，視線糢糊覺著有人從我面前加速走開，也有摩托車，甚至計程車路過，沒有人停下來察看，我也不曾作出任何求救的表示，糢糊的印象下倒似乎瞥見有一二路人站在老遠好整以暇地觀望，他一定看不到我耳中雷鳴的聲響。腦中掠過這個念頭；同時又覺得自己真像是倒在冰雪堆裡垂死無助的老貓，体內一直滾燙，還覺著右腿已掉落在陰溝水裡，比地面猶濕泠的水浸過褲管迫入肌膚。一點點地浸入身体，甚至覺察得到慢慢地在褲腿上往止沁、、、。
審視時光，返顧過去，只是復甦壓抑下去的惆悵與沮喪。然而回憶的匣子一旦打開，就沒法驟然將之停頓下來。反而，為了檢驗記憶力，會很用心地一一去拾掇那些殘存的片斷，重新補綴排列回來。而實際上把己經逝去的災難與痛楚再默想出來，也是一椿類同舐創般的愉慰，一點也不能阻攔意識的漂流，對於眼前的狀況也產生了一種逢舞的氛圍。 默默地沈浸在回想時刻，窗外的車聲、喇叭聲遠遠地呼應著。除了因調適身体的姿勢，彎曲關節所發出的空洞聲響，我已經渾然物忘了，那一度的痛楚與掙扎已不再，記憶也是另一種再生，也可以說是再度的体驗，只是已經稀釋得失去原未的形式與意思。 重新在醫院甦醒過來，好似穿過長而空蕩的黑洞。有著人影不息地浮在面前，像是鏡中反映出來一般，我試圖掙開眼睛，但只覺得滿眼盡是沈重的黑幕，濃鬱的墨黑與沈厚的重量壓在我睜不開的眼球上，有人在呼喊我，但是聲音傳到耳殼卻是細弱得如同游絲一般，我不曾回應他，因為很快地又在氧氣罩內睡過去。 依稀留存的印象中，好似曾在手術中醒轉過來，雖然看不見卻清清楚楚地感到手術的進行，刀子劃過肌膚的清涼，以及濔漫手術室當中的葯水味道。可能是事後追想上的差誤，也許我什麼也未知覺到。到底是被麻醉著的，既不能感覺痛楚就不會有別種感覺，然而我確乎感到醫生們拿著手術用具在自己身体及腦袋內進進出出，雖肉体全無感覺，可知道是在身內剪合縫補地工作。還聽得見雪亮底金屬刀具清越地撞擊聲，儼然手術抬旁邊個電鍍得發亮光的大金屬盤，上面排滿大大小小不等的手術刀、攝子與剪刀之類手術工具。脆落地撞擊聲顯示著護士們不停地拿與放，醫生們帶著口罩的咀吧不斷地交換意見，間雜著嘻笑聲，空氣中瀰漫著福馬林味道，還是煙炙的滋味，好似烤著了的肉味，但也不真切，過後我又迷失在原來的一片無覺中，有一種滋滋的電擊聲在身体內撞擊探，我不曾奢望自己是清醒，在手術進行時倒寧願自己是沈睡或整個意識都是麻醉著。 看來似乎都很好，仍然活著，而且感覺蠻好的。要感謝主或佛陀嗎？我的信仰已不可追復了，這裡面有極強烈底種族覺醒意識，怎能信任一個外地種族輾轉傳入中土的神祇嗎？為什麼崇奉的神祗不是來自本身種族，為何要向外族曲膝，原本不是種族主義，但最根源的意識，心內流潛著底探索，往何處去？根砥的認同，不是說對名與族無從認同，而且為什麼本族的智慧與証同不及於此，漢民族種種表現不如人意，可是根抵上既己自認是此一種族的人，又不認為比別族差，如何在根砥上放棄。神祇既然認為無所不在，而且超乎一切，它呈現意義就不應有地域色彩或種族的差異。還是認定中土的人民已受盡苦楚，永遠背負著種種有形無形枷鎖，以及宗法傳承的強大無倫的種種不同統治管治，頂上已是烏漆墨黑一片天，實在沒有需要再加上一層監守指引。 怎麼樣去信仰，實是內裡的渴望，不需要如何若何來推敲，而且所有神祗只降福給受苦的人，是「窮苦受難人底麻葯」，而過得好好的有吃有穿時沒有宗教的需要。雖然老病殘喘備需宗教底慰藉，可我不再信仰，也不屬於任何宗教，我還夠堅強，來臨的任何情況，都可以忍耐，其實也無所謂忍耐，反正也不過一伸腿。況且已經表明對死後歸宿無所謂，死後魂靈存在嗎？並不在乎，也不關心，那麼再講這些都毫無意義。 活著底過程或遭遇的順遂抑坎坷並不如以為那樣有那麼大底差別，證同的心理還是處於卑下情結向上抑視的感動，加長了縱深的區間。而處身其中與事後旁觀的論斷，由於移情作用，更有區間的效用。若寬縱幸福的含義，羡慕祈冀本身就是福祉，如若欲望不那麼任性隨意流露，世間真值得留連或追求的幾乎毫無所覓。沒有人會真正幸福過一生。活著真只為著求取快樂麼？但反過來說；真正的幸福很難純憑感官認定；也許片面底取捨而言是存有的，只是如此一廂情願的認定，本身像認定堅苦辛澀求生過程也是同樣空泛，而且無從認定，處身其中的人分辨好壞都是主觀又情緒。歷經折磨底人生本身也是種生趣，傷痕累累的鬥雞每一處割痕、每一道曾經幾乎致命而痊癒的疤；都是活躍騰越生之意趣。所有最滌化人心，提昇人們情感的莫不是奇譎的苦難經歷或悲劇故事。而且自己本身處於苦難病痛時的掙扎忍痛，全心全力集中意志對抗的過程絕對是生存的精淬磨礪。也許我們默默地企求穿透生命的核心，死亡本身並不似想像裡那麼令人怖懼。由於對生命的戀棧與熟悉的因循，加劇對死莫名的恐懼。以之整個存在形式對於死亡都是用敵對的眼光來看待，如若不然就遠遠超越我們的理會。然而生命存活的本身就是存在的本質形式，我們以較死亡更綿長的領悉，踏越拘限自己現有存在的價值觀，企圖達成並理解存在可能的意義。 |
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| ( 創作｜小說 ) |
