20090822 pm04:30補註:

演戲演到連總統都站在門外看戲?聽訓?

馬總統感受到戲子無情金利委的溫度了嗎?暖和?渜禍(ㄋㄨㄢˇ ㄏㄨㄛˋ)嗎?渃(ㄖㄜˋ)情如七月流火嗎?

想到網友消遣的：＂聽障奧運＂在臺北。提早在８月８日父親節＂開幕＂。

忙碌了七八個小時,剛剛才從工作單位的＂土石流＂當中,奮戰出一條路,總算信心滿滿的走回家了。

打開電腦看新聞,了解一下自己汗流浹背的這一段時間當中,誰被同理了,誰還是一副狀況外。

讀了:我們未來不靠自己的直升機，靠誰？ 內容頗值得玩味。也讀了以天地之名立誓，讀罷感覺不錯。但可惜的是大臺北人的盆地觀點,並不知中南部一直在做,只是成果要在下一代才能看見。會造成過度開發,還是漢人帶來的觀點;神秘的夜祭其實是巫靈的活動,不該弄得像觀光表演;某女利委假原住民的血肉,踩在先民的骨灰上頻繁的向中國獻媚,別忘了泰雅族是父系社會,以泰雅族女性為名的人,該認得自己的本分和限制,否則留下惡名,遺臭萬年,沒有彩虹的迎接,只有惡靈的相隨。

泰雅族女性應認清泰雅父系社會的規範與事實,如同西拉雅大滿族得認清母系社會,奉祀女性神祇的事實與歷史宿命。

泰雅族不該被一個女性利委主導命運;如同西拉雅男性不該對女性限制太多。醒來吧!祖靈祭,魂魄歸來兮,于夜祭。

以上劄記，屬於雜感；歸向道德感悟。

林火旺教授是哲學人。因此,他的著作說理暢達,脈絡邏輯明亮開通;上圖這本書至少已經七刷。

火旺仔是臺灣排名數一數二的菜市場名，周圍叔伯公長，少說有三四個人喚這個名。

人如其名,從小就領受長輩許多。那一場熬粥貪玩引起的火災,主張嚴刑的就是火旺仔叔公。

第一次知道林火旺教授是在獲贈的<讓MQ high起來>這本書當中的一篇文章。這書是白冰冰女士為了紀念愛女白曉燕所設立的<白曉燕基金會>所出版;當時服務的社工單位在某次研討會當中,將此書贈送給當天出席的同仁。

ＭQ指的是道德智商;為何有白曉燕基金會,會何有這本書的出版,為何當年社工單位要推廣這本書?這一切的原由,不待我細說分明,稍有記憶力的人應當都明瞭。

高分貝批評內閣官員不能用同理心貼近災民;這絕對是林火旺教授的道德標準所該有的仗義直言。

認為<吃頓飯,理個髮,沒那麼嚴重>的思維;也絕對是目前內閣官員的日常思考;無需訝異。只要想想，如果颱風再往北一些，往北一些，看看能不能打醒那癱瘓的頭。。。。。。

要臺灣斷頭,能不能賭?敢不敢賭?走到岔路;千千萬萬都是疲憊的磨難。

一天之內雨量直逼兩三千毫米,若是降在臺北盆地,總統府會如何?

沒有什麼事不可能的;不可能的事發生時,上天(地靈)必有祂的特殊的旨意;誰會料到有一個大白目的工程在進行?誰會料到有人的肺葉突然間和心臟扞挌?

但撒手不是棄守。

記得鄒族與布農族關於玉山大洪水的神話嗎？請參閱:東谷沙飛傳奇。

族人由此再生。如同總是與童年生命交搏的那條野溪,死亡二十幾年之後,居然因為洪水的能量而就地重新活了過來。

雖然救災與重建正要交替進行,不應有落跑內閣,不應喪失ㄧ次給這些人重整治理思維的機會;但,道德是幸福的條件,我們迫切的需要這個條件。

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演戲演到連總統都站在門外看戲?

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