《俎豆同榮》雖然描寫的是淡北頂下郊拼的慘烈內戰，讀完之後，卻令人感到十分爽快。台灣歷史長篇承載的嚴肅主題，這本書自然也少不了，然而因為作者以生動的對話鋪展小說，賦予龍頭、佑公、白董與林國芳等爭霸的領袖，互為對照的人格特質與魅力，將小說聚焦於人物面臨生存競爭的不同決斷，省略過多的歷史資料陳述，使本書不似同類作品，徘徊於歷史教訓或小說趣味的尷尬，而深具可讀性。

或許因為本書有將歷史傳奇化的傾向，作者在自序中也坦承：雖也努力史料考證，但考量故事情節需要，難免有作者想像的成分，願意虛心接受各方學者的指正。我覺得如此誠懇的態度，固然是創作者必備的品格，但作為一名讀者，畢竟期待從歷史研究與小說中，獲得不同的東西。如果說歷史研究給予我們鑑往知來、持續追索的知識脈絡，歷史小說對人性面貌的刻劃，則讓讀者能透過生活中相似情境的對照，與歷史建立情感性的連結，如此一來，回溯、思索若近若遠的過往，才不斷對後來者的生命產生意義。《俎豆同榮》在這方面的實踐非常成功，以傳奇演繹歷史，確實較容易幫助讀者進入歷史情境，達成作者創作的初衷。而此種書寫策略，也是台灣歷史長篇能夠持續發展的面向。

小說中，泉州三邑人、同安人、安溪人之間，泉州人與漳州人之間的競爭衝突，都是為了求生存求發展，站在各自的立場，每個人都有不得不戰的苦衷，也思索著不戰的可能性。後人雖然很難評判誰對誰錯，卻能從他們不同的生存策略，獲得一些省思。黃龍安壟斷地盤、趕盡殺絕的強勢作風，基於你不弄死別人，別人就會弄死你的心理，他的狠絕成就頂郊的勢力，缺點是如果遇到不可抗力的變動，可能無法獲得朋友救援。相對而言，林佑藻認為只要是為作生意，和誰都可以談，期待共榮的理想，顯得比龍頭心胸開闊。但處於相對弱勢的局面，要以武力達成理想，卻有些不切實際。然而他的開放也讓他獲得朋友援助，終能東山再起。安溪茶商白其祥和誰都能交朋友，能屈能伸，不用戰爭就能獲得最大利益，他的處事態度最值得學習，但講中立也可能被認為靠不住，當被強權威脅表態時，不是不可能遭遇無路可退的窘境。

在生存競爭中，三方人的處事態度各有優缺點，他們生命的起落，既受到不可抗拒的天災影響，也取決於對情勢判斷的正確與否。就好像每個人喜歡的三國人物可能不太一樣，不同的人所認同的求生策略，往往也不盡相同。作者一方面透過小說，展演幾種相異的生命情態，讓讀者自行判斷；另一方面，也由下郊領袖勇於承擔戰敗的罪過，另尋可生存發展的空間，從艋舺之內的強弱對抗解脫出來的情境，暗示我們：侷限於小框框之內爭權奪利，不免兩敗俱傷，許多時候換個角度思考，便可看見取勝的空間。

過往歷史中，如同「頂下郊拼」的分類之禍，總是一再重演，經歷家毀之痛的佑公，認為「這世上任何人都可能犯錯，頭腦清楚的人會努力不再犯同樣的錯」，打定主意未來將與各郊互助互利、和平共榮。由歷史回望我們所處的社會，感嘆相似的錯誤竟然重現之餘，也期盼身處此種情境的自己(與同代人)，能擁有前人解開困局的勇氣與智慧。