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| 2008/01/06 12:44:28瀏覽876｜回應0｜推薦1 | |
| 其實架構中國宇宙哲學的是道教，不過道教從來沒有被歷代政府和主流學術接納為正統思想，所以一直都在民間信仰流傳。後來因為周敦頤、邵康節兩位大儒接納道教的宇宙哲學到儒家系統裡，成為新儒學（道學），所以無極、太極……這樣的觀念才被主流學術正式接納，後來的新儒學「理學派」也因此發展「理」的理論。 概而言之，中國的哲學思想認為，天地自然有個法則，在道家稱為「道」，在道學稱為「理」，宇宙、世界、物種之所以產生，完全是因為自然法則所然，並不如西方思想所認為的，有個「主」或「造物神」。 我們的世界在「理」之下－也就是自然的情況之下，由無極轉為太極，太極又產生陰陽之氣，陰陽之氣又轉換為五行，五行於是組合了我們這個世界。不過，道教和道學所闡述的這個宇宙生成，純粹是站在「物理世界」而言，人的「心靈世界」並不包含在這裡。 什麼是「無極」？無極是一個超脫我們經驗所能知的境界，後來無極因為「靜極思動」，所以產生變化，轉化為「太極」。 太極並不是我們這個大世界，它「無所有，卻無所不有」，「無所有」，是因為它小到根本不存在，飄邈到無法去捉摸。而「無所不有」是因為它雖如此飄邈，卻可以化生萬物，所以它只是一個無形的種子。 太極最初分化時產生「氣」，「氣」不是物質，它是所有物質最原始的東西，但它還是渾沌的。氣後來化分為陰和陽，才開始具體起來，陰陽後來組合成五行，五行是微粒子，應該是組成我們這個世界的基礎物質了。 以上道教的說法，建立在「由『無』轉『有』」的概念，但一定讓人覺得「霧煞煞」，或雖聽得懂，卻無法領悟，「無」怎會變成「有」呢？但道教這個理論驗證現代天文科學，實在是完全吻合！而且如果我們用現代太空物理來解釋，一切便豁然開朗了！ 現代太空物理學研究發現，我們這個大宇宙，其實是由一個「宇宙原點」發生「大爆炸」所形成，宇宙原點很小，小到不存在。我們這個世界，雖然充滿各種能量和物質，但其實，都是正能量和負能量，正物質和負物質，譬如電就有正電和負電，兩者結合後，就變成0，所以我們這個宇宙雖然這麼大，可是總合後卻是0。 因此所謂的「宇宙原點」其實就是0，但0可以化生無數個+1和無數個-1，這些+1和-1又千變萬化的組合，組成形形色色的宇宙萬物。 而「宇宙原點」剛開始大爆炸的時候，並不是立即產生我們現在所看到的物質和世界，它首先放出場和力，接著形成能量，能量接著形成基本粒子。至於空間，是場和力的「域」，就如磁鐵會有一定的吸引範圍一樣，場和力也有一定的作用範圍，那便是我們認為的「空間」。至於時間，便是當事件發生後，一切都有先後順序，而那便是我們認為的「時間」。 那麼宇宙原點再上去是什麼？為何有宇宙原點？為何要大爆炸？這些目前都還超乎人類的理解能力，或許那是一個沒有時間，沒有空間，沒有能量，沒有物質的世界，也或許那是個比三維空間還多維的空間，但因為我們人類一直用三維空間的邏輯在思考，所以無法去想像那個0維或多維世界。 好了，現在我們不難明白，無極、太極……是什麼東西了。我們可以用現代物理學來比擬，做個說明。 太極就是宇宙原點，宇宙原點為0，但可以化生萬物，就如太極是「無所有，卻無所不有」。 無極就是比宇宙原點更高階的東西，那確實已經超過我們所能想像了，但可以肯定的是，它應該是存在的，不然怎會有宇宙原點呢？至於比無極更上去的東西是什麼？那其實一點討論意義都沒有，不是嗎？ 宇宙大爆炸後，並不是立即產生物質，而是由場和力、能量、物質慢慢具體化起來。所以那渾沌的「氣」，無非就是宇宙初生時的場和力。而陰陽就是後續生成的能量，一般分能量為正和負，和中國分陰陽一致。 五行就是後來形成的物質了，目前化學分基本元素為四類：水類、石類、氣類、金類，中國是依五行為五類，但事實上，在五行理論裡，「土」為母行（陰陽合為「土」），化生其他四子行，所以中國的五行分類，其實是一物化為四類，所以與現代科學還是吻合。 結論： 中國宇宙觀，從「無」到「有」，逐漸構成我們這個世界，和現代物理學由0化生萬物，以及由抽象的場力化生為具體物質，其在基本思想上，可說是相同的，也因此，我們再也不能說中國的信仰或由它衍生出來的思想體系，是迷信，是違反科學的了。 |
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| ( 心情隨筆｜心靈 ) |
