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| 2008/01/06 12:46:52瀏覽676｜回應0｜推薦1 | |
| 貳、《易經》所謂的好命與好運 《易經》占卦結果有吉有凶，所以當然有所謂的好命、壞命，或好運、壞運，不過，《易經》是一本討論宇宙天地與人倫大道的經典，所以它對命運的觀點，自然不落俗套，我們可以從「道的層次」、「倫理層次」和「象數層次」三方面來討論好命與好運。 1.從「道」談好命運 如果問，一個人為何會有命運？這可以歸納三個原因。一是佛家所說的「因果」，今生的命運取決於累世的福報與業報，今世六親緣份、諸多因緣、事件，皆為累世所定。二是儒家所說的「天命」，孔子說，吾七十知天命；孟子說，天降大任於斯人也，「天命觀」就是認定人有先天設定的歷練與學習事項，並且有要歷練的事件。三是道家說的「道」，就像天體運行有一定的自然規律與軌道，人的運勢也一樣，有他的規律與軌道，有時氣盛、有時氣衰；有時行疾，有時行緩，乃至週而復始，都是自然現象。 《易經》提供了統合以上三項答案的綜合解答。首先就佛家的「因果」來說，《易經》六十四卦生成異滅的旋環，每一卦六個爻的起承轉合，以及陰陽的承乘比應，無不環環相扣，今日之泰來，皆為昨日之否極，今日之大有，皆為昨日之同人……，說明「事出必有因」，以及「有因必有果」的真諦。 在儒家的「天命」方面，《易經》全書充滿勝不驕、敗不餒，以大中至正的精神來貫徹君子的人格，成就不憂不懼的德行，而這也是「天命」觀最後的依歸與成就。在道家的「道」方面，《易經》的循環論正說明人的興榮衰敗其實是自然的循環軌跡，我們人類其實也只有順天而行，並不需要患得患失，怨天尤人 。 所以總結來說，《易經》認為的「好命」，無非就是一個人能了因果、知天命、順天道，如此無憂無懼、順天應人，乃至與天地和合，人生至此，誰又能說，這不是最大的「好命」呢？至於「好運」則是在氣盛時能「有孚攣如，富以其鄰」（小畜‧九五），以誠信相互扶持，達到共富的目的；氣衰時，也都能「有孚惠我德」（益‧九五），以誠信來焠練德行。時時以誠信中正惕勵自己，人生至此，帝力於我何有哉？盛衰於我何有哉？這不是最大的「好運」嗎？ 2.從倫理談好命運 《易經》對占卦的結果，並不含混其詞，也是有好壞的區分，而其好壞的原理在陰陽學派的眼裡，就是六爻的陰陽之間能夠得位、協調，亦即「承乘比應」良好，並且對後續發展有良好的影響。 卦辭「吉」的等級分類為：元，宏大，有好的「開始」；亨，亨通，有好的「過程」；利，利益，有好的「結果」；貞，貞節，有好的「德行」；吉，吉祥，喜事的概稱。如果元、亨、利、貞具足，稱為「四德具備」，是最高的等級。 至於「凶」的等級則為：凶（凶險）、厲（嚴酷）、悔（悔恨）、咎（過錯）、恤（哀傷）、吝（恥辱）、惕（憂懼）。 《易經》不但提供一個人占卦結果的吉凶斷言，也給人行為上的指引，當運好的時候有能力力行「中正誠信」，則必然可達到元亨利貞的最高境界；反之，運不好的時候，堅持「中正誠信」之道而行，最能化解危機，「有孚改命，吉」（革‧九四），倘使危機沒有因此而解除，但我們也會心安理得，雖然沒有成就事業，但卻成就了德行，所以「無咎」。 所以《易經》裡的「好命」無非就是陰陽協調、各自得位，構成一幅倫理安定的景象，如此便能從小康邁向大同；而所謂的「壞命」便是陰陽不協調、不得位，倫理混亂，如此便是繁華極盡，開始衰敗之始。 而所謂的「好運」，便是現在的格局對未來發展有好的影響，現在格局好，不意味未來發展也好，所以現在格局與未來發展必須兼顧，譬如「既濟」卦，雖然陰陽定位完畢，已經是最高成就，但卻也因此沒有任何變化的空間，所以還得到「初吉終亂」的評價。而所謂的「好運」，便是現在的格局對外來發展有好的影響，譬如「否」卦大家都知道是不好的，但否之上九「傾否，先否後喜」，就表示否已極，泰將來，所以還算雲開見月的好運呢！ 3. 從象數談好命運 如果將《易經》拉到一般數術的等級，當然它還是可以為人指點迷津，提供方位、時間或人物的指點，我們可以依照卜卦的結果，在變爻的所在依據下面這張表格，找到有利（或即將發生事件）的標的。譬如問合作對象，占得「同人」卦，變爻在下卦的離卦，則知合作的對象屬火、中女，靈動數字3，在南方，季節在夏，……，這與一般數術提供尋找好運的功能大約相同。 參、結論 《易經》是中國幾千年來個人行為與決策的智慧哲學，它強調因不同的環境、人境、處境、情境而做變易的抉擇（甚至這個抉擇都是隨時改變的），讓人能多元、充分的思考各種不同的角度與情況，最後終能對事件了若於胸，因而可知其然，並知其所以然，更能知其所應然，進而防範於未然。 凡學習、接觸易理之人約莫可以分成兩類，一是倫理型，其接觸易理目的無非希望能透過形上學的理論指引，修正自己的觀念與思考，因而做出適當的行為與決策，進而趨吉避凶；另一是功利型，其目的乃希望透過外物或外力的庇蔭，使自己能以最少的修為獲得最大的收益。依作者十數年研究易理之心得，後者目的恐怕是會使人賠了夫人又折兵！ 所以《易經》的好命與好運，還是建立在能否依照「誠信中正」之道來自我修練、自我定位與自我發展，這是《易經》異於其他預測學，而更有倫理思想的地方。 |
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| ( 心情隨筆｜心靈 ) |
