叔本華《意志與表象的世界》

這個世界，安定不可能以持續狀態存在著，一切都在不停的旋轉和變化，持續的、迫切的飛舞著，我們就是在這世界的網上，不停的行動，不停的活動，藉以支持。

這樣的世界，是很難奢望可以擁有幸福的。柏拉圖曾說過：「唯其不斷地變化，絕不可能常住的。」說明幸福是一種短暫的停留。首先，我們有了一個概念，任誰都難以幸福，人的一生追求的只是想像中的幸福，而且，很少人能達到目的；即使能達到，就又會發現這好像不是自己想要的。所以，任何人生命的最後都是船破樯折的走進港灣中。這一段變化無常的過程，到底是幸福或是不幸？這一類的問題無須辯證，既已泊進最後的港口，你我的結局完全相同。

尤其，更令人驚訝的是，不論人類或動物的世界，如此偉大豐富又多采的運動，竟只是由好飢餓和性慾兩種原始的驅力所引起、所維持─應該還要加上「煩悶」的感覺。同時，這些東西竟能操縱控制極其複雜且變化多端的所謂人生，讓人努力的活著，不是也很不可思議嗎？

人生是一種迷誤。因為人的慾望是很複雜的，也不容易滿足，即使當時得到滿足了，那也只是一時的狀態，很快地，人又會有更多的煩惱。這個煩惱的感覺是會讓人覺得人生空虛，也會認為生命無價值。如果我們的全部存在只是為了活下去，那麼生命本身就具有積極、真正的價值，我們也不會有生存的苦惱，因為「活著」的本身就可以讓我們感到滿足。話說回來，我們如不為獲得某種東西而努力，或是不埋頭於學術性的研究，是不能賴以維生的。前者，雖還沒達到目的，或著中途有些障礙，但對目的物的要求也可以讓我們滿足，但這樣幸福的假像在到達目的之後，則立即消失；後者，好像在戲棚的觀眾一般，為了從外部來看人生這一齣戲，而脫離人生的舞台，他在不斷的渴望中得到樂趣，其卻也在目的達成後立即消失。

然而，人生若只是無所事事，我們將更真實地感受生命的無價值和空虛。這也是煩惱。居則瓊樓玉宇，宴則通宵達旦的達官顯貴的生活，終究也不能脫離生存本來的脆弱。珠玉、寶石、舞會、盛宴，真的能使我們不再空虛煩惱嗎？

我們的生活模式，就像一幅油畫，從近看，看不出所以然來，要欣賞它的美，就非得站遠一點不可。所以，當你所渴求的東西到手時，就覺得不怎麼珍貴，不怎麼值得。而且，我們雖期待未來美好，但卻屢屢對過去的事情懷著悔恨的眷戀，就因為我們對現在的事件只是一時性的理解，而沒有全面性的思索，當把人生的片段連接起來，通常人們到了最後回顧自己的一生，才發現他們的生命，他們所期待的生活，竟是那樣無味、那樣無意義，因而感到驚愕。

所以，人生一方面是被「期待」所愚弄，一方面則跳進「死亡」的圈套。

註解：各地圖書館應該都有這本書。