〔短句 ‧ 生命的徐行〕 - insideredguava 的部落格

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〔短句 ‧ 生命的徐行〕

2016/01/06 00:56:48瀏覽624｜回應4｜推薦35

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痛苦抓起2B
於每張生命的白紙上拓印，

它忙著拓印雙腳的踩空、
忙著拓印眼焦的打滑、
忙著拓印呼吸的踉蹌、
忙著拓印心跳的倉皇 ......

/

性 ..
於階段中所產生的平衡，即稱為性。

/

迷濛
失去遠方的一種平衡

/

過多的階段都想路過
他們於眼中塞車
目光變得寸步難行
以迷濛

/

當世界呈現一種過飽和
時間就開始野馬
它的奔狂，
連時鐘都關不住 ..

/

無動於衷是一種最大值．．．
關於反抗這件事。

衷，初心 ..

/

影子搬來搬去，
但鏡子還是鏡子！

/

憎恨不是平衡
憎恨也不是為了平衡

憎恨是一種失衡！

/

如果我掉入平衡
那麼我會鬆開這雙手

如果我掉入失衡
那麼我會拳起這雙手

/

反抗是因為人的心頭
出現失衡

/

隱忍亦是一種失衡
他搬來大石頭
將反抗壓住、
讓反抗完全動不了，卻呼吸著 ..

/

鏡子豎起來
雙腳很難跨過去

若將鏡子地面平擺
那麼它映照的是
這片天空 ..

/

不要去對抗豎起來的那面鏡子

/

鏡子不是只能照向單一的位置
鏡子可以擺出許多角度
但人心似乎不是如此 ..

/

人心的關節太少
它的行為總是如此地 ... 慣性！

/

慣性，
將習慣視為平衡達到的一種作為

/

平衡
讓情緒放開

/

當一個點
它必須是起點，又必須是終點
這樣的情況
它就是一種平衡 ..

而這就是初心的原理
初心，
既是出發
亦是回歸！

所以，找回初心
以雙腳幫自己走回去
幫自己完成這整個過程的平衡！

/

平衡，
不應有恨 ...

/

( 心情隨筆｜心情日記 )

引用網址：https://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=insideredguava&aid=42075960


	回應文章


	～奇異的奇異果～等級：8 留言｜加入好友

2016/01/14 19:44

好棒～老師您繼續，我有認真看喔

每天看三回，細細咀嚼，若有不明白，等您說完，我再問～

鬼頭刀 ^ _ ^ (insideredguava) 於 2016-01-15 13:56 回覆：

呃 ~ 別叫我老師，我只是比較喜歡胡思亂想地說說沒想擔什麼責任的話罷了，叫我老師...尤其是從具有老師身分的您口中喊出，更是萬萬禁受不起！

不過若是喊我同學我想我會很樂意的，生活是一種學習，而人與人的互動存著一種教學相長的關係，寫這些東西出來，基本上只是陳述...就我能理解的部分，談不上教，因為分享不是一種上對下的關係，寫的人平等，讀的人亦是平等。而我很高興這樣的表達可以得到認同或者重視。

因為這裡我所談論的是這樣的範疇，若還因此還被冠上個老師的名號，那感覺像自己是什麼上師、什麼活佛、什麼禪師、什麼七八九粒的東東，但我知道我不是，因為當我認為我是的時候，我便已經離開了我的初衷，我想我會很難面對那個自己，當個小人物還是最自在的事情，當然我要說的是 ...還是感謝奇異果老師您的稱許以及發問，若您沒問，我想我也不會將思考帶入這個問題之中，然後在裏頭找到看到這些東西，如果說這讓妳有收穫，那麼...它其實也正將一些收穫帶給我，所以我們互相感謝。

^ _ ^ 剩下的部分，我會再找時間補上，祝事事順心，新年快樂！


	天涯孤鴻···花窗等級：8 留言｜加入好友

彎腰駝背徐行

2016/01/14 00:05

每個人的心，都用無動於衷保護著自己

誰能不疲勞這生活的運轉？

價值的碾碎？失望和失落？

鬼頭刀 ^ _ ^ (insideredguava) 於 2016-01-15 10:56 回覆：

每個人的心，都用無動於衷保護著自己...

是的，當無動於衷被擺入心頭的秤盤中，並和冷漠做出等價。

然~無動於衷僅僅只能當成這位冷漠的攣生兄弟嗎？！
其實並不是的，這個無動於衷不僅可以是冷漠的同義，它同樣也可以是不冷漠的另一番引申。

比方說有個人今天想要登山，他想要登上海拔約2000公尺的A山，從登山口進入，他走了一段時間之後，前頭出現岔路，路牌上指著...一邊是通往A山的山徑，一邊是通往B山的山徑，而B山的海拔有3000公尺，此時...這位登山客受到3000公尺海拔的吸引，他於中途改變了原先的決定，決定改登海拔更高的B山......

上頭這樣的場景於我們的生活中多不多見？！看著看著心頭是否出現一絲似曾相似的感覺？！
接著，我們來深入這整個過程，看它所呈現的是怎樣的面向...

首先，我們來看〝初衷〞這件事，請問一下，上頭這位登山客他於上頭爬山的這事件中的初衷是什麼？！
是不是登上A山？！結果呢？...後來他朝著B山登去！
請問，他這樣的作為是不是『無動於衷』？！

並不是，對吧？！他這個人已經動了，而初衷呢？！初衷就擺著A山山頂它特地留著一雙腳印的空缺等著這位登山客前去填上。

「無動於衷」並沒有發生，而初衷於岔路的選擇之中被徹底捨棄了，從這個時間點，人開始遠離了他的初衷，而這是什麼造成的？！

是價值這件事，價值的追求造成了我們於不知不覺中將初衷遺失於遠方...
屬於這事件中的價值，2000公尺海拔和3000公尺海拔，它們逗弄著上頭這位登山客身上那顆比較的心。

這裡的不動於衷並不冷漠，若您是這位登山客，而您在岔路的面對時選擇無動於衷，那麼您會發現...您的心正火燙著，因為你的心念著的是登上A山的峰頂，讓雙腳將初衷預留於那的位置填上，關於這雙腳印。至於失望或是失落，我想這整件事情當中，最失望且失落的事情莫過於這位登山客最後沒有登上A山了。

無動於衷是有它的因果的，如果因是專注，那麼無動於衷是果的部分。

但如果將無動於衷當成因的時候，那麼請問...它的果是什麼？！

這個時候，冷漠就會是無動於衷的果；從這裡，可以看見這整個過程中的脈絡了嗎？

以無動於衷為果，無動於衷可以幫我們走在一條軸線上；以無動於衷為因，無動於衷只是幫我們停留於原地，比方說保護自己。這些都是選擇，而選擇之後，他們會有各自的因果繼續產生 ...

^ _ ^ 抱歉，這兩天忙精神也不好，一直到這時才回復了您的留言。

祝事事順並，新年快樂！


	～奇異的奇異果～等級：8 留言｜加入好友

2016/01/09 08:44

不要抗拒

不要隱忍

回到初心

您說的是''外化而內不化''

外在的紛爭擾嚷，盡量隨遇而安，不為所動

少了矛盾與爭執之後

就不會孤立看很多事情了

把外在的騰空之後，內在就有足夠的空間，讓光透進來

所謂''虛室生白''

是吧

鬼頭刀 ^ _ ^ (insideredguava) 於 2016-01-13 11:08 回覆：

(由於回應的順序無法接延向下，謹將此篇標記為第四篇回應，方便找出閱讀之順序。之前未標記部分分別是第一、二、三篇，依日期先後排序)

第四篇回應.

時間在兩條軸線上同時進行著，一條用來記錄我們，另一條交在我們手上。

我們可以拿這條交在我們手上的時間安排自己，我們可以繼續向著前方移動，或者停留於原地，或者轉身朝向過去這個不可逆的位置跨入...

而用來記錄的時間卻不停止，它也不出意見，只是緊緊地和另一條時間平行著 ...

人會感覺快樂的時光總是過得很快，人會感覺痛苦的時間不僅走得慢、還折磨人，為什麼？！

如果只有一條時間軸，那麼請問，世界如何能有快慢這些狀況的出現？！
你會發現，我們遠比自己以為的更不了解自己 ...

是事件的發生讓我停留在原地，事件的發生是一個點，一處位置，一個座標。
然..這個座標可是空間中的一個點？！

答案似乎不是如此，這個座標並不是空間中的一個點，它所標記的其實是平面上的一個點。
為什麼有些感覺，有些學習它只能意會？而無法言傳？！

答案是顯而易見的，因為它們不能被記錄，因為它們是以空間的方式存在的；而那些可以被記錄下來的都是平面，就像我的一生是如此忠實地被時間記錄著，它的表現是如此平面，如此的〝不空間〞 ...

從這裡，請問妳可以看見『空』這個描述的真正意涵了嗎？！
為什麼一艘飛行船可以不靠燃料推進便徜徉於空海之中？！...為什麼宮崎駿那麼喜愛以〝飛行船〞這種飛行工具來串連他的故事？！看見宮崎駿思維上那份慣性的起源了嗎？！

請問，『空』會是我們這些人所想的那麼簡單嗎？！
把自己看成是一只杯子，然後，空便開始出現了 ...

然 ~ 「請問這個擁有空者，何人？！」

擁有空者，杯子、即我是也。
看見這份描述它所表現的平面了嗎？！而我有沒有在上面？！

請問〝不能言傳〞這件事，於〝話語〞的範疇中是不是一種『空』的表現呢？
妳會發現，『空』這件事遠比我們想像的更不簡單、且深廣 ...

〔未完待續〕

鬼頭刀 ^ _ ^ (insideredguava) 於 2016-01-10 01:28 回覆：

在談這些之前，我想...有些部分是必須先被確立出來的，比如說『鬆』這件事...
什麼叫『鬆』？！

「心頭無事」即為「鬆」。

接著，我們再來瞧瞧『初心』這件事...
最常聽到人們說的這句話..『找回初心！』、『幫自己找回初心！』
然...「初心」是什麼？

在談「初心」之前，我們必須先思考一件事，這件事就是...「請問，走失的是初心？還是我？！』

是我，對不對？！
走失的是我，並不是初心對不對？！
初心始終都待著原地，我原本是待著那的，直到我離開那地方之後，迷失這件事開始發生於我身上了。
所以，經典裡為什麼特別強調「三摩地」這件事？...請注意「地」這個字的描述，地方的地。
地...位置。
位置，屬於空間的範疇，既是空間，所以又有「入流亡所」這樣的描述。
入流亡所，無住。
那是一個位置，但無所住，此即初心。

初心，鬆。
從外看進來，叫做「心頭無事」；從裡看出去，叫做「這個位置無所住」。
它們講的是一件事情，空，當下，三摩地。

接著我們來看「找回初心」這件事 ...

初心是個位置，我因為離開這個位置而走失。所以，「找回初心」，我站在迷失的位置，我要找回初心，我要幫自己從迷失的位置走回初心這個位置。

放鬆，心中無事即為放鬆。
那麼，心中有事呢？

心中有事，緊。
緊，無有縫隙，空間滿填，暗，晦，無光。
當一個人心中有事的時候，它所表現出來是緊，是空間無有縫隙可光入的景象；此為迷失之始，隨著時間越長，迷失越甚，亦即離開初心越遠。
這份表述裏頭藏著一個重點，我們返頭過來瞧瞧這句話，「隨著時間越長，迷失越甚」... 當一個人迷失的時候，請問有什麼發生可以讓他更迷失？！

暗，晦，無光。
初始無光，那麼請問，無光更甚是什麼？！
請問，有什麼方式可以讓黑暗變得更加黑暗？！

其實，方法只有一個，時間。
黑暗所戕害的是人的感受，而時間是造成戕害持續發生的關鍵。所以，黑暗如何變得更加黑暗？
當人心對於希望的支撐越見傾頹，黑暗便已變得更加黑暗...
黑暗 x 時間 / 相信的續航力 = 失望的百分比(失望，失去希望。百分比越高，失望的程度越大；當百分比超過100的時候，百分之百的失望，又稱絕望。)

由上，我們可以瞥見 ... 時間是一條路，於迷失開始算起，當我們維持著這方向前行，那麼...隨著時間拉長，我們迷失的程度將越漸擴大，亦即我們離開自己的初心越遠，而這是什麼造成的？！

是迷失所造成的方向和迷失的時間！

〔未完．以下待續 ... 〕

鬼頭刀 ^ _ ^ (insideredguava) 於 2016-01-10 01:32 回覆：

上頭提到...是迷失所造成的方向和迷失的時間！

迷失為我們提供一種方向，而在這個方向被確立之後，我們開始以時間的步伐前進，於是位置出現偏移…於時間與角度的相乘之下，不斷將我們的存在持續地偏移並遠離初心這個位置。

此皆源起於內部空間的填滿，一種緊迫的情況，讓光線透不進來，內裡沒有光明產生，所以迷失 …

而當人們試圖以解開、解決的方式處理自身的迷失，這時…我們都知道，迷失本身所提供是一種稱之為「緊」的狀態，所以，請問迷失的人能提供給自己的有效作為是什麼？！

是「緊」的狀態。

人們在迷失中試圖以自己的方式幫自己走出這場迷失，結果…他用的方式是什麼？

答案是「緊」！
然後你會發現，人們試圖以努力幫造成光線遺失的內部尋找光線，不過這個試圖所提供的作為叫做「緊」，人們找出許多方法，而在所有方法都努力過後，不空的部分還是不空，內部依然不見縫隙，即使過程中人試圖將自己帶入陽光滿溢的環境，但充滿光線的是外在，內裡無縫無隙，它依然未提供任何可以停留光線的位置。

想像一種情況，就舉學游泳這件事來說，為什麼有的人很容易於水中上浮，而有些人則於水中總是下沉，歸咎其原因為何？！

原因是...鬆與緊，也就是身體的放鬆和身體的緊張..
緊張的身體，不斷的朝下沉去，因為身體的每一個部位都是緊繃，緊繃造成體組織的比重過大...
而放鬆的身體則使人很容易上浮，放鬆的身體可以讓體組織的比重降低...

這裡我們就可以看到「鬆」的作用，心中無事叫鬆，那麼以動作上來說呢，什麼叫「鬆」？

「不收緊」、「放開」即為「鬆」。

〔未完待續..〕

鬼頭刀 ^ _ ^ (insideredguava) 於 2016-01-11 23:28 回覆：

而這正是最困難的部分，亦即由本質上已經處於緊這個狀態的我，來幫自己走向鬆這件事 ...

於是有人提出「轉心」這樣的作為。
「轉心」這裡的心，其本質上與「初心」的心並不一致，此心並非三摩地所指的那顆心，因此心必須並存著一個「我」來當作其存在條件，意思是...「轉心依我，我任心轉」。否則，請讓自己思考這個問題...「請問，轉心者誰？」

答案是...「我」，「轉心者我」。
裏頭有住，以我為住，依住行轉，以轉任我，行止小乘。
它的原理是...心的本存是一種轉動的狀態，因此它具有多方角度可以面對、當轉動進行時。
而「住」這件事呢？！這個「住」發生的時候，請問它於「轉心」這件事的運行中，將會呈現出怎般的景況呢？！

在這裡所謂的「住」，就是「心不轉了」...心停頓在某一個位置上不再移動了，此是謂「住」！
這樣的狀況下，其實有兩個「住」產生，第一個「住」所依者，稱作「我」，第二個「住」者所依者，稱作「事」，而這裡所提「轉心」的作為主要作用的位置是什麼？！

這裡所提轉心之主要作用的位置在「事」這上頭，是「事」讓心的運轉出現了「滯」這樣的情況。

「滯」，陷，淖，難移寸步。
「事」讓心的角度陷入泥淖且難移寸步，然~這裡有一些情況是必須被提出來考慮的，比如說「事」這個部分。

請問...這個把心的角度陷入泥淖的「事」，它是一直都在發生著嗎？！意思是，事件一直都持續發生著，即使到了眼前仍舊處於發生的階段...

而妳認為這樣的描述正確嗎？！
這樣的描述似乎不是正確的，因為事情發生的方式並不會以延伸的方式進行，比方說「天亮了！」，也就是清晨早晨的意思，然...早晨是天亮的時刻，而之後天持續維持亮著的狀態，而我可以在中午時分繼續以「天亮了」這三個字來描述當時天色的情況嗎？！

在釐清這件事之前，我們必須先弄清楚這件事，請問...「天亮了」這件事發生的條件是什麼？！

其實，「天亮了」這件事發生的條件是...於它發生之前，天是暗的，在它發生的當下，天空開始從黑暗的狀態下露出曙光，並開始出現亮度，而在它發生之後，黑暗消失天完全地亮了，這是它的條件。

接著我們將上頭理出的脈絡導入「事」與「住」的這份探討中，事情發生的時候，我的心正遭逢變化，於這時間點上...
事情發生時，我的心出現衝擊，事情發生後，衝擊卻沒有消失，它還持續在日子裡出現，並繼續對我的心做出衝擊 ......

請問，從這裡可以看出癥結點了嗎？！
事情並沒有在接著下來每個新的日子裡重複發生，但人的身上因這事所遭受的衝擊卻於之後的每一天、或每個時間點上不斷重複著..

〔未完待續〕


	鬼頭刀 ^ _ ^ 等級：8 留言｜加入好友

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	2016/01/07 22:49
^ _ ^ 晚安，udn ~