「恐怖主義」作品之一。

孟克的<吶喊>，「恐怖主義」 作品之二。

 恐怖主義與「恐怖美學」  蕭之華

再談談我對當代文學的一些觀察和一偏之見。

綜合當代的藝文論者如索羅金(Pitirim A.Sorokin)，梁實秋、詹明信(Fredric Jameson)等人的論評，當代的社會，當代的時代，是一個科技進歩，經濟發展，資訊爆炸，崇尚自由，崇尚個人，多元化開放的地球村時代。

同時，也是意識形態退位，財神爺當道，一切以自我為中心，「一切向錢看」，迷信潮流，迷信時尚，崇尚享樂，人性沉淪，浮華墮落的感性時代。

因著「一切向錢看」，一切以市場價值為取向，反映在文學與藝術的領域，是藝文商人代替了藝文評賞家，藝文技術代替了藝文天賦，抄襲模仿代替了潛心創作，市場價格代替了永恆價值，作家變成了寫書工具，畫家變成了畫匠，電影導演變成了電影師傅，演員、歌唱家變成了影歌星。

由是，藝文降格為娛樂，藝文產品自貶為藝文商品，藝文事業墮落成藝文行業。總而言之，藝文成了個人成名與生財的工具。

因著迎合消費大眾，藝文不只脫離了崇高的文化使命，為了熱賣暢銷，為了「排行榜」，為了「收視率」，為了票房，為了得獎鍍金。不惜甘居下流，不惜驚世駭俗，不斷朝挑逗消費大眾感官的深度和廣度，不斷朝刺激消費大眾快感的震撼強度，竭力拓展藝文市場。

所謂文如其人，人格即風格。

由於藝文界本身，即存在人性沉淪，人格畸形，浮華墮落的創作族群。如酒鬼，賭徒，吸毐者，同性戀者，亂倫者，性虐待狂，強暴犯，梅毐患者，精神病患等等。故創主題多為人生的淫亂污穢，人性的扭曲變形，生命的陰暗腐臭，生活的蒼涼孤絕，所反映的，無非是世紀末的詭譎華麗，是虛無，是一歩一歩走向黑暗，走向死亡。而創作的人物多為流氓、妓女、強暴犯、瘋子等社會邊緣人及各階層的衣冠禽獸。取材多為強暴、亂倫、雜交、同性戀、性變態、變童癖、戀屍癖、吸毐、偷窺、精神錯亂、弒親等題材。創作的場景則多為犯罪的街道、色情夜總會、姦淫的房間、吸毐兇殺的現場、監獄、刑場、停屍間等場所。有的創作，如繪畫，專事描繪男女畸形的性器官。有的，更展示人體的殘肢、死屍，活體動物的相互廝殺，相互吞噬。

此等藝文創作，此等藝文作品，藝評界統稱為「恐怖主義」。

「恐怖主義」以「否定」為旗號，標榜「恐怖主義」就是否定主義，「現代藝術就是否定的藝術」。「恐怖主義」否定傳統，否定經典，否定權威，否定卓越，否定紀律，否定秩序，甚至否定人生，否定生命。以怪誕、離奇、詭譎、恐怖、污穢為訴求。汲汲於扭曲人性，割裂靈魂，專事挖掘心靈的黑暗與腐臭，幾乎集淫亂、血腥、驚聳、顫慄、噁心等人生病態醜陋之大成。「恐怖主義」倡導「誘惑的魅力，醜陋的歡愉」。強調「憎惡即美感，荒誕即經典」，「恐怖即美麗，恐怖即人生」。

「恐怖主義」的美學，名曰「恐怖美學」。