敬拜冷血絕情的八田與一，是羞辱台灣先民！

    台灣糖，甜津津       蕭之華

有以日本走狗岩里政男李登輝為首的台灣「媚日派」，隱屠殺大惡而揚建設小善，編造故事，妄說日本人殖民台灣，留下了太多太多好的建設，對台灣的貢獻極大極大，把日本人殖民台灣，捧得恩同父母，山高水長。對日本人血腥殖民台灣，極盡歌功頌德之能事。

其中，尤其利用八田與一興建的「烏山頭水庫」與「嘉南大圳」做為宣傳的樣板，敲鑼打鼓，大吹大擂，吹捧八田與一有「崇高的氣魄情操」，有「公義觀念」，有「寛闊的胸懷」，有「巍峨高尚的日本精神」，是「偉大的人格者」。尤其八田與一「對台灣有疼惜心」，「苦民所苦」，「比台灣人更愛台灣」，是台灣的大恩人。如此瞎編「八田神話」，「謊言說上一百遍就成真理」，唬爛世人。(詳見李登輝<八田與一留給台灣的恩德與功績>一文及其相關談話)

馬英九就是如此被唬爛的歷史白痴。

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要問的是，事實是這樣的嗎？「八田神話」是真的嗎？

「凡人重果，菩薩重因」。

眾所周知，日本地狹人稠，連年缺糧，不時發生饑荒，不時發生饑民搶糧事件。而此時，日本又加緊「大東亞共榮圈」備戰，儲備軍糧孔急。

八田與一的確興建了「烏山頭水庫」與「嘉南大圳」。不過，其動機，主要是為了填補母國日本食糧和戰備軍糧之大缺口，並不是為了愛台灣，愛台灣人。

且看「烏山頭水庫」完工，「嘉南大圳」通水，嘉南平原稻米豐收。可是，當時嘉南平原的老百姓，吃的卻多是蕃薯與蕃薯簽，少有白米飯。

這豈不是怪事？豐收的稻米到哪裡去了？

原來，豐收的稻米大都運到日本去了。而根據當年日本「差別待遇」的殖民政策，台灣人非第一二等，乃是屬第三等的國民，根本就不配吃白米飯。(第一等日本人，第二等皇民，第三等台灣人。岩里政男李登輝是第二等的皇民。)

同樣的情形，總督府與日本財團搞「官商勾結」，強佔台灣人的土地作為蔗田，在台灣投資種甘蔗，搞製糖工業，使之台灣的糖產量高達一百四十萬噸，佔全亞洲第二位，世界第四位。可是，當時台灣的老百姓，卻大多無糖可吃，不知糖味。

這豈不又是怪事？

和稻米一樣，因為糖也都運到日本去了。運去的糖太多，日本人吃不完，就外銷歐美與東南亞，用來賺取外匯。台灣人因屬第三等國民，既然不配吃白米飯，當然也就不配吃糖。

說來好笑，也是辛酸。當時台灣老百姓吃的糖，多是「出口轉內銷」，除偷買走私水貨外，多來自餽贈，是由家人或親友，自京都，大阪或東京等地，以伴手禮帶回。

且聽當年台灣流行一首童謠，「台灣糖，甜津津」。

     台灣糖，甜津津，甜在嘴裡苦在心！

     若問糖從哪裡來？京都大阪加東京！

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八田與一於一九一0年二十四歲來台，於一九三0年四十四歲建成「烏山頭水庫」與「嘉南大圳」，於一九四二年五十六歲死於非命。其在台居留凡三十二年，一直任職於總督府，其時各任的總督，都是八田與一的直屬長官。

此期間，在台灣，先後發生過震驚世界，滅村滅族的「噍吧哖大屠殺」以及「霧社事件」。

果真如同岩里政男李登輝所妄說的，八田與一有「崇高的氣魄情操」，有「公義觀念」，是「偉大的人格者」。果真八田與一「對台灣有疼惜心」，「苦民所苦」，「比台灣人更愛台灣」，是台灣的大恩人。果真「八田神話」，如此活靈活現。

那麼，試問，當是時，以職務之便，向直屬長官，八田與一可曾為台灣人犯顏上諫？諫請總督手下留情，少滅幾個村？少殺幾個人？

犯顏上諫茲事體大，攸關八田與一個人性命，或許難為。退而求其次，八田與一可曾為台灣人請命？請求總督把台灣人當人看，廢除「保甲制」，廢除笞刑，廢除水牢，廢除偷竊砍手，廢除「初夜權」，不要把台灣人列為第三等國民？

如果這樣還是難為，再退而求其次，基於八田與一本身的職責，「烏山頭水庫」完工，「嘉南大圳」通水，嘉南平原稻米和甘蔗豐收。八田與一可曾為台灣人乞求？乞求總督不要把米把糖全都運到日本，稍為留下一些些，加減漏掉一點點，也給台灣人吃一小碗蓬萊白米飯，讓台灣人也吃一小塊寶島台灣糖！

有嗎？八田與一有為台灣人向直屬長官台灣總督上諫請命乞求過嗎？

答案是攏嘸！答案是一個也沒有！

試問，這樣狂殺濫殺，滅村滅族的日本殖民統冶，值得台灣人歌頌嗎？試問，這樣耿耿忠心，只知效忠天皇。心心念念，只在得天皇勳章。無視於台灣人是生是死，「嘸血嘸目屎」，冷血絕情的八田與一，值得台灣人感恩嗎？

日本走狗岩里政男李登輝，歷史白痴馬英九，請回答！