（轉載）問鼎商周——揭開子龍鼎造假之謎
　　王顯春
　　
　　欲問“子龍鼎”是真是假，不能問滿嘴謊言的朱鳳翰、王冠英等青銅器專家教授，要問就問商周青銅鼎。商周青銅鼎是那個時代科學技術的結晶，自身就是一部科技史；商周青銅禮器鼎是那個時代的國禮重器，自身就是一部宗教史。
　　一、殷商青銅鼎宗教思想的來源
　　殷商青銅鼎用途一是日用，二是禮器。日用方面來自史前7000年前陶鼎，禮器方面來自5000年前良渚文化玉琮。良渚文化重要的禮器是玉琮，殷商重要的禮器是青銅方鼎，殷商主體人群是良渚文化的後裔，殷商青銅鼎傳承了良渚文化玉琮的宗教思想。良渚人以天地為祖先，以方形祭壇祭祀天地（如浙江余杭瑤山良渚文化祭壇就是方形），以玉琮為溝通天地和祖先的主要禮器。良渚玉琮分祭祀亡靈升天的求嗣升天琮、祭祀太昊、少昊的昊天上帝琮和祭祀女媧伏羲天地祈豐的昊天大帝琮三種。僅舉一例昊天大帝琮和昊天大帝鼎進行說明。

　　1、良渚文化昊天大帝琮//2、殷商昊天大帝鼎
　　1、良渚文化玉琮，江蘇武進寺墩遺址M4出土。玉琮為方形，有四個平面，每個平面為豎槽分割，形成八個小平面，象徵四方八向和四季八節。玉琮分為兩節，上為天，下為地。從角上看，上節為簡化鳥面紋，角為鳥喙，兩個小圓圈為鳥目，鳥面紋象徵天，象徵太昊、少昊，象徵昊天上帝。從角上看，下節為簡化牛面紋，角為牛鼻，兩個大圓為牛目，下為牛嘴。牛面紋象徵地，象徵女媧，象徵媧皇大帝。昊天上帝、媧皇大帝合稱昊天大帝。
　　該琮是祭祀昊天大帝（女媧伏羲）天地合祭的禮器。
　　2、殷商青銅方鼎，1957年山東長清小屯出土。青銅鼎為方形，兩節，上為天，下為地。上節四面被短豎梁分割，形成八個小平面，象徵四方八向和四季八節。上節為簡化鳥面紋，短梁為鳥喙，兩個小圓圈為鳥目，鳥面紋象徵天，象徵太昊、少昊，象徵昊天上帝。下節為簡化牛面紋，鼻、目、眉、嘴清晰可見。牛面紋象徵地，象徵女媧，象徵媧皇大帝。昊天上帝、媧皇大帝合稱昊天大帝。
　　該鼎是祭祀昊天大帝（女媧伏羲）天地合祭的禮器，從形制上判斷，該鼎應為配器或諸侯王之器。
　　青銅器專家把鳥面紋、牛面紋籠統地解讀為饕餮紋或獸面紋，其宗教思想蕩然無存。
　　殷商沒有“子龍鼎”插足之地，因為它違背了殷商人的宗教理念和世界觀。殷商人認為四方八向就是天，祖先神“昊”就是天，為昊天，為天父；四季八節（或二十四節）就是地，祖先神“媧皇”就是地，為大帝，為地母。殷商沒有天圓地方的觀念。“司母戊”、“司母辛”鼎是方形的，既代表了天又代表了地，既代表了男祖先神又代表了女祖先神。殷商禮器鼎是殷商人的宇宙模型，是殷商人世界觀的反映。朱鳳翰、王冠英等人硬給“司母戊”配對，配上一個“偽君子”，是第三者插足。
　　三、問鼎殷商
　　殷商名鼎是殷商青銅器的代表，代表了殷商青銅鼎的基本特徵和宗教思想文化。
　　1、杜嶺方鼎 
　　商代中前期。青銅禮器。亦稱“乳釘紋方鼎”，1974年由環衛工袁海軍在河南省鄭州杜嶺張寨前街時發現。乳釘紋應為穀紋，該鼎準確的稱謂為祈穀鼎。共兩件，（大）高100 釐米、口62.5×61釐米、重86.4公斤，現藏中國國家博物館；（小）高87釐米、口61×61釐米、重64.25公斤，現藏河南省博物館。

　　杜嶺祈穀鼎
　　該鼎方形，上方為抽象鳥面紋，一豎短梁為鳥喙，短梁兩側的圓突為鳥目，周圍飾以雲紋。鳥喙、鳥目構成抽象鳥面紋，抽象鳥面紋象徵天，象徵祖先神太昊、少昊，象徵昊天上帝。三面佈滿谷紋，穀紋象徵豐收的大地，象徵地母，象徵媧皇大帝。該鼎是祭祀昊天大帝祈穀祈雨的國禮重器。
　　祈谷是我國傳統的國家級祭祀大典，地點是天壇，吉日是正月上辛或驚蟄。
　　2、司母辛鼎
　　商代晚期。青銅禮器。1976年河南安陽婦好墓出土。方形。出土時為一對，高80.1釐米、口徑64×48釐米、重128公斤；高80.5釐米、長64×47.6釐米、重128（？）公斤。司母辛鼎為祈穀禮器，準確的稱謂應為司母辛祈穀鼎
　　
　　司母辛祈穀鼎與“司母辛”銘
　　該鼎方形，口下飾簡化鳥面紋，鳥面紋象徵天，象徵昊天上帝。腹部三邊飾谷紋，穀紋象徵地母。足上飾簡化牛面紋，簡化牛面紋象徵大地，象徵媧皇大帝。內壁鑄銘“司母辛”。司：祭祀。母：地母，象徵媧皇大帝（後土皇地祇）。辛：正月上辛。正月上辛為祈谷的吉日。（參見《禮記•月令》：“天子及以元日祈谷於上帝”）。
　　該鼎是商王舉行祈穀大典，祭祀天地祖先的國禮重器（注：陝西寶雞出土的銘文為“田告作，母辛尊”的小方鼎應為祈谷大典時的配器——酒器）。
　　據婦好墓隨葬品以及湖南寧鄉出土的“人面方鼎”等判斷，婦好的真實身份應是“女媧屍”，就是扮演媧皇、接受祭祀、能和昊天上帝溝通的發佈“大令”的“宗教領袖”，其社會地位應在 “皇后”、“女將軍”之上。
　　青銅器專家把鳥面紋、牛面紋釋讀為饕餮紋，把“司母辛”改讀為“後母辛”，把婦好解讀為“商王武丁之後”，把“辛”解讀為婦好的廟號、諡號等。請問朱鳳翰、王冠英先生，殷商的女同志有諡號、廟號嗎？食古不化、穿鑿附會，嚴重歪曲了中國文化。
　　3、司母戊鼎
　　商代晚期。青銅禮器。1939年于河南安陽殷墟商代晚期墓出土。因腹內壁鑄有“司母戊”三字而得名。方形。高133米釐米，口長110釐米，重875公斤 。司母戊鼎是舉行告祭的禮器，準確稱謂應是司母戊祰鼎。
　　
　　司母戊祰鼎和“司母戊”銘文
　　鼎四面飾簡化鳥面紋，鳥面紋象徵昊天上帝。鼎足飾簡化牛面紋，簡化牛面紋象徵女媧大帝。鼎內有銘文‘司母戊’三字。司母戊：司，祭祀；母，地母，女媧大帝；戊：正月上戊（見上圖：戊在金文裡為鉞形，戊通鉞。上戊，尚武，出兵的吉日）。耳部外側飾雙虎含人首紋。
　　
　　
　　雙虎含人首紋
　　1、司母戊祰鼎鼎耳，上部是雙虎含人首紋，雙虎含人首紋象徵軍隊（這可能就是“虎符”的來歷）。下部是牛頭紋，牛頭紋象徵大地，象徵女媧大帝。鼎耳的整體含義是動員軍隊保衛祖先，保衛國土。
　　2、婦好墓出土的銅鉞，其雙虎含人首紋有動員軍隊保衛國家的含義。
　　司母戊祰鼎是商王舉行告祭之禮，祭祀昊天大帝禮告天地祖先，動員軍隊保衛國家或御駕親征的國禮重器。
　　小結
　　數字說明歷史：杜嶺祈穀鼎大小兩件、司母辛祈穀鼎兩件、司母戊祰鼎一件，是殷商青銅鼎的代表作。在五件青銅方鼎中，百公斤以上者有三件，一百至五十公斤之間的有兩件。殷商尚方，不尚圓，不是技術原因，是宗教思想所致。殷商有圓鼎，高度在50釐米以下，重量在30公斤以內，達不到國禮重器的規格。據傳：“2003年，考古工作站，在安陽再次發現了1.68米直徑的圓鼎鑄鼎遺址。”（發現之旅：司母戊鼎留給世人的未解之謎）。是真是假？這不過是為今後大規模造假“埋地雷”罷啦。
　　殷商沒有“子龍鼎”的位置。
　　
　　
　　四、問鼎西周
　　西周初期，天圓地方的思想初步產生，天父地母的思想更加清晰。認識西周的宗教思想，首先認識周武王開國大典用過的祰鼎——淳化大祰鼎。請朱鳳翰、王冠英等青銅器專家看看真正的國禮重器是什麼樣子？
　　淳化大鼎，西周早期，青銅禮器。1980年陝西淳化縣史家原出土。圓形。高122釐米，口徑83釐米，重226公斤。腹部鑄三個圖形“告”字，為祰鼎，準確稱謂應是淳化大祰鼎。
　　
　　
　　淳化大祰鼎
　　該鼎五耳，口上兩耳，腹部三耳。腹耳與腹耳之間鑄造一圖形，該圖像可解讀為昊天大帝圖、“告”字圖和“定鼎鎬京”文字畫。
　　1、昊天大帝圖
　　該圖形分上下兩部分，上部以龍紋為背景，在背景之上，在兩龍紋之間為一短豎梁，為鳥喙，短豎梁兩側有兩個圓突，為鳥目。鳥喙、鳥目構成簡化鳥面紋，簡化鳥面紋象徵天，象徵昊天上帝。下部是牛頭，牛頭象徵大地，象徵媧皇大帝。昊天上帝和媧皇大帝合稱昊天大帝。
　　2、“告”字圖
　　整體看，該圖形近似甲骨文、商周金文的“告”字。
　　3、“定鼎鎬京”文字畫
　　該圖單獨一個鳥目就讀“丁”，兩鳥目之間的短豎梁會意為“定”，短梁與牛頭的接觸點為“頂”，“頂”為鼎，有“定鼎”之含義。 該圖形也是一幅古代地形圖：上部兩條龍為涇水和渭水，龍頭在涇渭交匯處（從現代地形圖上看，涇渭交匯處向下遊移了幾十公斤）。下部是平原，牛頭在最高處，因該鼎為金屬器，高為鎬。在金文、甲骨文裡“高”、“京”近似，為鎬京。該圖是一幅“定鼎鎬京”的文字畫。
　　淳化大祰鼎是周武王祭祀昊天大帝，禮告天地祖先“定鼎鎬京”的國禮重器。
　　小結
　　大盂鼎高102.1 釐米、口徑78.4 釐米、重153.5 公斤。大克鼎高93.1釐米、口徑75.6 釐米、重201.5 公斤。大盂鼎、大克鼎準確的稱謂應為大盂誥鼎、大克誥鼎，是天子賜寶，不是國禮重器，也不是國禮配器。大盂誥鼎、大克誥鼎屬於國鼎，代表了西周國鼎的形制規格。毛公鼎是臣工鑄寶，不是國禮重器。排除配器，目前見到的西周名鼎中，只有淳化大祰鼎屬於國禮重器。
　　“子龍鼎”高103釐米、口徑80釐米、重230公斤。它不是國禮重器，不是天子賜寶，如此體積和重量，在等級制度森嚴的西周社會已經是嚴重越位。西周遠沒有產生問鼎輕重的故事，“子龍鼎”在西周沒有位置。
　　五、問鼎“子龍”
　　殷商沒有“子龍鼎”的位置，因為殷商尚方不尚圓；西周沒有“子龍鼎”的位置，因為西周遠沒有產生問鼎輕重的故事。“子龍鼎”的位置在青銅器製造有限公司。“子龍鼎”從形制、紋飾、銘文、功能上都透出陣陣假氣，最假的還是銘文。
　　
　　子龍鼎和“子龍”銘文
　　“‘龍’字作雙勾形”（朱鳳翰：《子龍鼎的年代與銘文之內涵》）
　　王冠英介紹：“而‘龍’字則在右下，系雙鉤而成……”（新京報：《子龍鼎身世之謎》）
　　 “雙勾”、“ 雙鉤”是子龍鼎的死穴。造假者為什麼要用“雙勾”呢？
　　1、子龍鼎造假背景
　　“我們知道作偽和成偽都有他們的環境的誘惑和壓迫，所以只須認清他們的環境，辨偽的工作便已做了一半。”（《古史辯》第七冊，顧頡剛：《三二六 戰國秦漢間人的造偽與辨偽》）。1985年春晚一曲《龍的傳人》，啟發了龍文化考古造假，1986年，內蒙古赤峰市敖漠旗小山四靈尊、1987年，河南濮陽西水坡蚌塑龍虎墓、1993年，湖北黃梅焦墩河卵石擺塑龍、1994年，遼寧阜新查海石塊堆砌龍、1995年，河北陽原姜家梁玉豬龍、1998年，湖北秭歸縣東門頭河卵石擺塑龍、以及商代晚期“子龍鼎” 等假貨相繼誕生。這就“子龍鼎”的造假背景。
　　2、埋“地雷”
　　1985年版《金文編》第四版埋有兩處地雷，一處在正文，一處在軟皮封面。在正文龍、龔字例裡埋下了○子觶所謂的“龍”、“龔”字，造成龍、龔通假的假像。1959年版《金文編》沒有○子觶字例。見四版《金文編》校補：“[81]0405號 （龏）1一六0頁第六欄金文（○）。此文見○子觶，第四版《金文編》所增收，釋如此。今按：林澐先生指出：此文‘釋龏 無據，宜刪（見《商榷》’甚是”。一處是軟皮封面使用了子龏簋字例為封面標誌。子龏簋的“龏”字為原版所有，在四版軟封皮上出現“龏”字例，起到提示的作用。
　　如果不出子龍鼎造假事件，這只是個學術問題，有了子龍鼎造假事件，就不能等閒視之。請問朱鳳翰、王冠英先生，龍、龏真的通假嗎？原始“龍”字象形文是神話動物形，“龏”字是上打七寸，下捉龍尾的屠龍、縛龍形，通的什麼假？要通只能通造假之假。
　　
　　1、四版《金文編》校補引文。2、1985年版《金文編》封面。3、正文龔字。
　　子龏簋的“龏”字不是雙勾字形，頭部不是雙勾，兩手不是雙勾。其字形有龍頭被打，龍尾被抓之意象，類似雙勾的部分表示龍身體來回扭動。或為描摹所誤，其他龏（龔）字就沒有類似雙勾的部分。
　　“子龍壺”也是埋地雷，為今後文物批量造假打下伏筆。我們相信朱鳳翰、王冠英等人有足夠的能力偽造出“子龍壺”、“子龍簋”、“子龍大鼎”等系列“文物”。
　　3、子龍鼎造假經過探索
　　從子龍鼎造假背景和四版《金文編》出版時間上判斷，子龍鼎形制設計銘文構思時間在1985年上半年。“李學勤說，他是在上世紀80年代知道有子龍鼎這件文物的，直到參加回購工作，在香港才首次得見其廬山真面目”（ 深圳商報：《國之重器“子龍鼎”遭質疑》）此話不虛。參考複製司母戊鼎等資訊判斷，製造子龍鼎的時間在1990年前後（製造子龍鼎用的是現代計量單位）。參考廣島《漢字的誕生與歷史展》等資訊，子龍鼎運往日本的時間應為1995年前後。子龍鼎運往日本時是工藝品無銘青銅鼎，因是工藝品，不是文物或複製品，便於海關通過；因無銘，海關沒有“子龍鼎”的記錄。鑿銘的時間是子龍鼎到日本之後。
　　從學術的角度審視，朱鳳翰先生的大作《子龍鼎的年代與銘文之內涵》是扛鼎之作。朱鳳翰、王冠英等人一唱一和，開發出大量的“子龍”謊言，是子龍鼎造假主要嫌疑人。
　　“在王冠英看來，這些子龍器，有的與子龍鼎‘龍’字構形相同，有的作‘卷龍’形象。而與子龍鼎‘龍’字形相同的子龍壺應與子龍鼎有同人或同族的聯繫。（子龍壺：現藏英國某地）”
　　　　“對此，朱鳳瀚也表示，在商晚期與周初的金文中，作器者稱呼‘子某’時可能為私名，但也可能是氏名。”
　　“朱鳳瀚指出，從‘龔’與‘龍’的通假關係中，也許可以給出子龍鼎出土地之謎。”（新京報：《子龍鼎身世之謎(組圖)》）
　　通過朱鳳翰、王冠英上面高論，《金文編》四版所埋的地雷已經起作用了，“英國某地”所埋的地雷已經起作用。探索到這裡，我們才窺見鑿銘“雙勾”的奧秘之一斑。為了出關，不能鑄銘，只能出關後鑿銘。殷周青銅鼎國禮重器沒有刻銘，沒有鑿銘，司母辛鼎、司母戊鼎、大克鼎、大盂鼎，甚至毛公鼎都不是刻銘鑿銘。鑄禮器鼎是計劃性目的性很強的工作，紋飾能說明主題思想的無須鑄銘，紋飾不能說明主題思想的用鑄銘突出，紋飾和銘文起互補作用。故宮有件小鼎叫父乙鼎，重6.88公斤，其刻銘五字應為後世收藏者所為，非鑄造者之工。公孫灶壺等應為鑄造者補刻。鑿銘是子龍鼎的死穴。“雙勾”龍字為造假者開發謊言立下汗馬功勞，因“雙勾”開發出龍、龏通假的謊言，因“雙勾”開發出子龍鼎“出土地”的謊言，因“雙勾”開發出“子龍”家族的謊言，等等。中學生都知道，雙勾筆法產生于唐代，雙勾的載體是紙張不是殷周青銅器。《金文編》附錄中有個來歷不明的雙勾式爵文，在《四體大字典》有雙勾碑文，這些都不能證明子龍鼎的“龍”字雙勾是合理的。“雙勾”是子龍鼎最後的死穴，是造假者的狐狸尾巴。
　　小結
　　回過頭來看，朱鳳翰、王冠英等人篡改司母戊為“後母戊”，只是練膽，只是為了轉移公眾的注意力，目的是為了給子龍鼎造假打掩護。子龍鼎的主要造假嫌疑人是朱鳳翰、王冠英。朱鳳翰：中國國家博物館常務副館長。王冠英：中國國家博物館學術研究中心主任。
　　從造假動機到《金文編》四版埋地雷，從《子龍鼎的年代與銘文之內涵》、《子龍鼎身世之謎(組圖)》謊言到子龍鼎，事實是清楚的，證據鏈是清晰的。子龍鼎造假比監守自盜更惡劣。http://bbs.tianya.cn/post-666-15934-1.shtml