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| 2014/03/08 07:46:20瀏覽71｜回應0｜推薦0 | |
| 談明初的一本佚書《歌曲源流》談『詞』乃『依腔填詞』
在明代英宗天順八年出版，由吳訥所寫成的《文章辨體》一書內，於於其『近代詞曲』的序說裡引用了一本現已佚的《歌曲源流》裡的話： 『自古音樂廢後，鄭衛夷狄之聲，雜然並出。至唐開元、天寶中，薰然成俗。於時之士，始依樂工按拍之聲，被之以辭。其句之長短，各隨曲而度。於是古昔聲依永之理愈失矣』。 此為珍貴的有關曲子詞及詞樂及詞體的關係的書，今全書己佚，只存此片斷於吳訥的《文章辨體》內，其指出了曲子詞是出現在唐朝的玄宗（唐明皇）的『開元、天寶中』，此時即現今學者所說的『教坊曲』時代，即，從教坊曲起，中國已誕生了『詞』，而詞其體是旋律先由『樂工』寫好了，才由詞人依着樂工的旋律的『按拍之聲』，而後把辭填入，即『被之以辭』，而詞的各句的字有多寡，字數多少，是看該樂句的長短（曲度）而定，即『其句之長短，各隨曲而度』。 《歌曲源流》此書，究竟成於何時，是宋代或元代或明初，今亦無考，但說明了，唐教坊曲，曲子詞及宋詞等等，皆是『依樂工按拍之聲，被之以辭。其句之長短，各隨曲而度』。吳訥又講述其親身聞見： 『昔在童稚時，獲侍先生長者，見其酒酣興發，多依腔填詞以歌之。歌畢，顧謂幼稚者曰：此宋代慢詞也。當時大儒，皆所不廢。今間見草堂詩餘。自元世套數諸曲盛行，斯音日微矣。迨余既長，奔播南北，鄉邑前輩，零落殆盡，所謂填詞慢調者，今無復聞矣。』 即指出，他在小時候（即明初），親見一些先生長者，『依腔填詞』來唱『宋代慢詞』，即，宋代慢詞的殘存，尚可於明初有遺存，只是到了他長大以後，再也聽不到宋詞的慢詞的遺響了。則於吳訥的親身體認到的，宋詞的『依腔填詞』也在明初也被真實的應用。 於是，再添一明證，明顯揭露今世如洛地之流，以宋詞是依字行腔而故意的不符而歪曲史實而欺騙天下人的下作學術騙棍之偽跡。（劉有恒，取材自《天祿閣曲談》） |
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