哎,無奈,柿子專挑硬的吃
───讀林佳儀『論馮起鳳《吟香堂曲譜》 之編輯意識及訂譜流傳』一文有感

數十年的崑曲聲腔格律研究生涯,及幾年來對於崑界的不實學術的駁正,所稟者,所謂擒賊先擒王,必挑那些偽說的始作俑者,偽譜的頭頭,其影響力及不良後果嚴重者,列為主要批判對象,對於小囉囉及人云亦云的而作學問者,除非其名聲人格敗壞,否則一般而言,都不是主要要批判的對象.尤其於崑曲界或戲曲界或中國音樂學界,是以這些學問為重鎮的內地為主要研究及批判其中錯偽學的對象,因為,以上三種學術,於臺灣之研究能力除少數特例外,一般而言,水準不高,許多研究觀點,都不免抄襲內地的那些搞錯偽學者的論調,要批判,當然是擒賊先擒王,但好像也給人印象,好像,你這個人,光是在罵內地的做學問的,對於你身處的臺灣,倒著墨很少.吾以上的說明,即是指,臺灣本地的此學術三界的學問的不論正偽,大多廣深面或影響面皆不及於內地,實非吾人批判的重點.不過,像是少數如錯偽學錯偽到集內地大成的臺灣的『腔調說』之類,就是臺灣制的學術大公害.吾人亦多方旁言之了.於是有內地有人會說,你對於遠在內地學界的錯偽的攻擊力度就這麼大,對於你自己臺灣的錯偽學,卻蜻蜓點水,如此一說,也實令人有些啞口了.為親諱,為友諱,為曲友諱,為有一面之緣者諱。也許,還是我認識的,許多年未見,卻見其錯偽之學術論著之出,真是無奈.手中的筆還是落不下去了........ 哎無奈,雖則柿子專挑硬的吃,但心中實要對於任何錯偽之論,皆要一一批駁,只是,時光不允,六十開外的人了,時光應擺在立正說.正應明末大儒的王夫之的墓誌銘:『抱劉越石之孤憤而命無從致，希張橫渠之正學而力不能企，幸全歸於茲丘，固銜恤以永世 』,吾不也是抱九宮大成等諸崑曲聲腔格律界之正學，立正說而盡其在我而已。（劉有恆，臺北）