中國文化基本教材將變為選修

［摘錄網路上的討論］

【首先發言】：

　　九十五學年高中國文課程綱要，將中國文化基本教材（四書選），從必修改為選修，這種作為真令人震驚！

　　這意謂什麼呢？就是，中國文化基本教材，各校可以教，也可以不敎。更令人傷心的是，顯示出主事者的態度：中華文化可以要，也可以不要了！

　　昔日台灣的學者大儒，莫不極力弘揚中華文化，以之為道德教育與傳承民族精神的基石。他們時常感嘆，當時政府對復興中華文化，徒喊口號、有名無實、弘揚不力！然而觀於今日，「弘揚中華文化」，非但名實俱無，且還欲去之而後快，顛倒如此，怎不令人憂心忡忡－－台灣的前途何在？

　　今日的作為，歷史上絕少出現，縱使外族政權如：北魏、滿清，也絕不如此！自古只聞夷狄變華夏；未聞華夏變夷狄。而華夏、夷狄的分別，並非血統、種族、國號而是中華文化呀！

【回應一】：

以前在課堂上記得我的老師曾說過：

（一）中國講五倫社會，人與人彼此都有關係，因此有五倫就講八德，至今至少口上還如此說，外國就不講這五倫。今日是我們自己去求「用夷變夏」，前途可知。

（二）如今所有報紙刊登，百分之一是中華文化，百分之九十九是雜說，要想前途好，難了！大家不覺悟。縱使只學老莊楊墨，也絕不會造出原子彈來毀滅世界，外國哲學就不一定是如此了！

（三）以往「上過學的」與「普通人家隨便說話」，絕對不同。自古「車同軌，書同文」，如火車都有一定的尺寸，為「車同軌」。

　　再者「書同文」，必須寫正字，不許寫簡體字，要用官版正字。如「戍」與「戌」不同，讀書須念清楚，不許錯，從前公文錯寫了字，都須受處分，公文都有校對有監印，不能馬虎。正字外還必須「雅言」，所讀的書不可用土話。各地，方言都不同，但寫時必須寫官話，語言縱然不同，但文字相同，這有政治上的意義，國家才能統一，「雅言」書同文也。如今學校不寫正字，不說雅言，漸漸變了！

【回應二】：

　　俗語說：「水清則無魚。」恐怕，這不是事實！

　　台灣國寶魚－櫻花鉤吻鮭，就相當講究生活的品質，牠必須在低水溫，水量充沛且毫無污染的水質中，才能夠順利成長，但是這樣的環境少之又少。而大量混濁的水中，只能養一般的吳郭魚而已。

　　可見，選擇清流或濁流生存，在於每個生命對自己價值的認定與期待。

　　相信，尊重己靈者，決不會甘於濁流合污，寧可守住一方清流，但求不昧己靈。而這優良的傳統文化，就是我們要堅守的一方清流呀！

【回應三】：

　　當時宏揚中華文化雖被譏為有名無實，然因上位者提倡，因此公務機關勉強配合，學校亦推動倡導，加上社會上的娛樂活動，如小說、電影、戲劇、及至野台戲等，無不以忠孝節義為主軸，人心自然受其薰陶而心存忠厚，無論如何也有個樣子。

　　現在的社會情形，從上以至於販夫走卒，無不以功利是尚，言行舉止甚少以聖賢君子自勉，能潔身自愛的人已難能可貴，欲為中流砥柱者，誠鳯毛麟角！

　　如今萬萬沒想到，中華文化、孔孟精髓最後卻要由民間來提倡，真是令人感傷！

【回應四】：

　　我覺得放著中華文化不學非常可惜！以前還在台灣的時候，並沒有感覺有什麼不同，現在離開一陣子了，才真能體會，如果一個人忘了自己的根，放棄了自己的文化，在生活上會很難有一個依止，在人生目標上會容易迷惘，在世界舞臺中也會找不到自己的定位（identity）。這就好像迷了路一樣，想往前走，卻看不清楚去路，也不知道要往那裡走。

　　我曾經迷惘過一陣子，因為怕英文學不好，就刻意的把自己的生活儘可能美國化，不講中文也不用中文，到都快忘記怎麼寫中文的地步。終於有一天，遇到一個 ABC （American born Chinese）朋友，她告訴我她很羨慕同學在台灣長大，她很後悔小時候父母親送她去上中文學校時，她因為那時以為自己是美國人，而拒絕學中文，上了大學之後，才發現自己的Identity是多麼的重要，失去中華文化的感覺讓她很難受。為此她在大學畢業後，去北京大學留學兩年學習中文。她努力的用美國口音和我說國語，又用心生嚮往的口氣讚嘆中華文化，我才發現原來擁有中華文化，是一件多麼值得高興的事。

【回應五】：

　　住在珍惜五倫的固有文化之中，許多人卻想去之而後快！謹上傳「祖先牌位下」一文，看看在國外，一個家庭，如何努力保有合乎人性、人情的中華文化！

　　祖先牌位下／洗　心

　　印尼政府自２０００年起撤銷部分歧視華人法例，部分華文學校可以招收學生，華文書刊也可以流通在市面上，也容許華人慶祝農曆新年。回首印尼的排華史，已近三十年了。

　　一位印尼華僑，前幾代的祖先是由廣東渡海來印尼，經過幾代在印尼的奮鬥，家境還稱不上富裕，但是這一家蘊含著一股感人的精神。

　　這一戶人家的客廳堂上供著歷代祖先，祖先牌位下放著兩樣東西，一面中華民國國旗和一本論語。每當遇到中國的春節過年，華人向來是低調慶祝，深怕招惹印尼人的反感，當祭完祖先後，父親就拿出這兩樣東西來告誡我們：「這面國旗，表示我們的祖國永遠是中華民國。這一本論語，提醒我們不要忘了我們永遠都是中國人。」每天晚飯，父親領著全家人讀一章論語，然後開飯。父親還抄錄一章一章的論語，貼在牆壁上，日子久了，家裡的壁紙，就是這些寫的還夾有錯字的論語經文。

　　民國六十七年左右，印尼排華運動達到最高潮，華文學校被迫關閉，華文書刊也全面禁止發行，父親下定決心說：「我們家一定要留住一條中國文化的根！」於是，在女兒從僑大先修班考上臺灣師範大學就讀時，父親也把年僅一年級的弟弟送到臺灣就學，為的就是讓他親近中華文化。

　　當時，每個月父親都會寄來微薄的生活費，有時候也不知道什麼原因，從印尼寄來時，便不知下落！姊弟倆只好用師大提供的一點公費湊合著過一個月。當時姊姊住在師大宿舍，弟弟在親戚家寄宿，姊姊每天在師大上完課，多要趕去照料弟弟，對一位學生而言，很難想像這是什麼樣的生活。

　　離鄉背井的日子，任何人都難以適應，而爹娘又遠在萬里之外，縱有萬般心事也無處傾訴，但是每當想起父親的叮嚀：「我們的祖國是中華民國！我們永遠都是中國人！」，心頭的苦水便嚥了回去，埋首在故國文化中，以撫慰孤寂的心靈，只想早日體會父親為何要費盡心思把孩子送回故國？為何對中華文化那般珍惜？那樣不捨？

　　近年來，據印尼《羅盤報》報道，印尼各地華人從農曆十二月初起，便開始準備過年打掃房子，或趕去燒香拜神祈求平安，大小華人商舖也早已擺賣各類年貨，市場如一片紅海，賀年卡、華文掛曆、紅封包、紅燈籠以及各類吉祥物和帶有「福」字的裝飾品掛滿一地。如此熱鬧的迎接過年場面，是數年前難以想像的。回首來時路，才深信這體貼人心的傳統中國文化，洋溢著人性的光輝，歷久彌新，令人珍惜！再看那滿牆的子曰論語壁紙，正訴說著一位父親的一生堅持，想來也是智者的遠見吧！

　　丁龍講座的由來

　　美國南北戰爭中的一個名卡賓特的將軍，退休後獨自住在紐約。丁龍先生是山東人，民國前五十二年到美國，先是當修路工人，後來經人介炤到卡賓特將軍家中當工友。由於勤勞誠實被將軍提昇為親近雇員。卡賓特將軍獨身，性情乖戾，脾氣爆躁動不動就出言惡語，給人難堪，僕人無法忍受，一個個離開了，他最後丁龍也忍無可忍，離他而去了。

　　有一天，卡賓特將軍，家中失火了，火光熊熊，一把火燒得到處殘破，後來火雖被撲滅了，整個家園凌亂不堪，到處是破敗的景象。在這百廢待舉的當兒，丁龍回來了，在將軍最需要幫忙的時候，自動回來為他整理一切。將軍很感激他，問他說：「我待你不好，你為什麼還要回來？」丁龍說：「您家裏失火了，我本著中國孔夫子忠厚愛人的道理，才回來幫助你的。」將軍以為丁龍是一個讀書人，丁龍說：「不，我一個字也不認識，我知道的道理，是我小時候父親告訢我的。」將軍又以為他出生在一個讀書世家。丁龍又否認了。他說：「我的父親，祖父都不認識字，這忠恕愛人的道理，是中國人一代一代傳留下來的。是做人應有的態度。」卡賓特將軍聽到這裏更感動了，兩人便成為好朋友。

　　後來丁龍老了，病倒了，臨死，他對將軍說：「將軍，我跟你幾十年了，吃的，穿的，住的，用的，都是你的。現在我存了一萬多元，我死了，就把這些錢奉還給你，做為報恩的禮物吧」將軍深受感動。心中想，一個不識字的中國工人，竟有如此高尚的品德！那麼孔夫子的道理，一定更高明，內容更豐富了。將軍從此立下志，願要在他畢業的母校哥倫比亞大學內設立一中國講座，請人講述中國的孔孟學說。

　　卡賓特是哥大１８５０年的法學院畢業生，於是與哥大聯繫此事。得知為了設立一 個漢學系，１２０００多美元根本不夠，於是，丁龍的傾其所有，導致卡賓特也傾其所有，他一共為這一計劃投資２７萬５千美元。丁龍的興學之心感動了慈禧太后，她捐獻了５０００冊圖書給該系。李鴻章和當時的駐美官員伍廷芳也各有捐贈。當時哥大的意見是以卡賓特的名字命名 漢學講席，卡賓特堅持以丁龍的名字命名。該講席是１９０１年設立的，至今其講席是丁龍命名，叫「丁龍講座」。在世界範圍內，這都是異數。接著美國的其他大學也相隨創立中文系和中國圖書館了。大都是以哥倫比亞的成就為藍本。